Muhterem Hocam, Ahkâf 29' daki âyeti kerimedeki geçen uyarıcı cinler, En'âm 130'da geçen cin resûller midir?

Soru

Muhterem Hocam, Ahkâf 29' daki âyeti kerimedeki geçen uyarıcı cinler, En'âm 130'da geçen cin resûller midir?

Cevap

Evet. Her resûl Nezirdir, her Nezir de Resûl'dür, Kur'ân-ı Kerim gerçeği. Öyleyse kim, neden Peygamber Efendimiz'in sohbetine katılıyor? Peygamber Efendimiz alâleden birisi değil, asâleten devrin imamı. Asâleten devrin imamı olanlar, kavim resûlleri hikmetin ötesini kimden alırlar? Kavim resûlleri hikmetin ötesini devrin imamından öğrenirler. O zaman bu Nezîrler Resûlullah'ın (S.A.V) sohbetine katılarak ne öğrenmişlerdir? Hikmetin ötesini öğrenen, onun sohbetine katılan ve kavimlerine Nezîr olarak dönenlerdir. Cinlerden bir grubu Allah Hz. Muhammed (S.A.V) Efendimiz'e Kur'ân'ı dînleyen cinler, okumak olarak tamamlayınca kavimlerine uyarıcılar olarak döndüler. En'âm 130 âyeti,

6/ENÂM-130 Yâ ma’şerel cinni vel insi e lem ye’tikum rusulun minkum yakussûne aleykum âyâtî ve yunzirûnekum likâe yevmikum hâzâ, kâlû şehidnâ alâ enfusinâ ve garrathumul hayâtud dunyâ ve şehidû alâ enfusihim ennehum kânû kâfirîn(kâfirîne). Ey insan ve cin topluluğu! Size âyetlerimi anlatan ve bugününüze ulaşacağınız konusunda sizi uyaran içinizden resûller (elçiler) gelmedi mi? “Kendi nefslerimize şahit olduk.” dediler. Dünya hayatı onları aldattı. Ve kendilerinin kâfir olduğuna, kendileri şahit oldular. 46/AHKÂF-29 Ve iz sarefnâ ileyke neferen minel cinni yestemiûnel kur’ân(kur’âne), fe lemmâ hadarûhu kâlû ensıtû, fe lemmâ kudıye vellev ilâ kavmihim munzirîn(munzirîne). Cinlerden bir grubu sana yöneltmiştik, Kur’ân’ı dînlemeleri için. Onun huzuruna geldikleri zaman “Susun, dinleyin!” dediler. Sonra (Kur’ân-ı Kerim okuması) bitirilince kendi kavimlerine uyarıcılar olarak döndüler.

Allahû Tealâ Kıyâmet Günü cehenneme giren bütün cinlere ve insanlara hitap ediyor. Allahû Tealâ insanlarda da cinlerde de Resûller olduğunu söylemektedir. Bunun yanında Nebî Resûller vardır. Ancak cinlerden ne meleklerden ne de Nebî Resûller olmaz. Sadece Nebî Resûller insanlardan seçilir. Ama cinlerden ve meleklerden Velî Resûller seçiliyor. Mutlaka Nebî, Nebî Resûl ve Resûlden üstün, Kur'ân-ı Kerim boyunca hiçbir istisna görülmemiştir. Bütün Resûller de Nebîdir sözü Kur'ân-ı Kerim'e tamamen ters düşüyor. Çünkü Resûl'ün Nebî olma olayı Kur'ân-ı Kerim'e aykırı. İşte o tersliği ifade eden âyetlerden bir tanesi de bu âyettir. Çünkü burada cinlerden de insanlardan da Resûller seçiliyor. Ama cinlerden bir Nebî Resûl söz konusu değil. En'âm 75:

6/ENÂM-75 Ve kezâlike nurî ibrâhîme melekûtes semâvâti vel ardı ve li yekûne minel mûkınîn(mûkınîne). Ve böylece Biz, İbrâhîm’e onun mûkınîn (yakîn hasıl edenlerden) olması için yerin ve göklerin (semaların) melekûtunu gösteriyoruz (gösteriyorduk).

"Meleklerden de insanlardan da Resûller seçiliyor." Ama meleklerden bir Nebî Resûl söz konusu değil. Allah razı olsun.