Muhterem Hocam, Allah’ın yaratma sisteminde insanın yeri nedir?
Soru
Muhterem Hocam, Allah’ın yaratma sisteminde insanın yeri nedir?
Cevap
Câsiye Suresinin 13. âyet-i kerimesinde en şerrefli mahlûk olarak insan yaratılmıştır. İnsanı üstün kılan Allahû Tealâ’nın Zat’ından üfürülen ruhudur. Allahû Tealâ bunu son derece açık bir şekilde ifade ediyor.
45/CÂSİYE-13 Ve sahhara lekum mâ fîs semâvâti ve mâ fîl ardı cemîan minhu, inne fî zâlike le âyâtin li kavmin yetefekkerûn(yetefekkerûne).
Ve göklerde ve yerde olanların hepsini kendinden (bir lütuf olarak) size musahhar (emre amade) kıldı. Muhakkak ki bunda, tefekkür eden bir kavim için mutlaka âyetler (ibretler) vardır.
İnsan Allah’ın bütün diğer mahlûkatı ile arasındaki bir köprüdür. Allah, insan ve insandan başka yaratılan herşey... Allah’ın yarattığı herşey insan için yaratılmıştır. Ama herşeyin insan için yaratıldığı bir âlemde insanın niçin yaratıldığına bakıyoruz.
Allah için yaratılmış ve mutlaka Allah’a dönecek.
Evet, Allah, insan ve insandan başka yaratılan herşey. İnsandan başka yaratılan herşey insan için ama insan Allah içindir. O hâlde Allah için olmak Allah’a teslim olmayı gerektiriyor.
İnsan Üstün yaratılmıştır. 19 açıdan. Allah razı olsun.
İNSAN ÜSTÜN YARATILMIŞTIR - 1
İNSANIN ÖZELLİKLERİ
1. Allahû Tealâ insanı, “salsalin” adı verilen şekillenmiş ve kuru bir balçıktan yaratmıştır. Hicr 26
2. Allah’ın bir mahlûku olan ruh, insandan başka hiç kimseye verilmemiştir. Secde 9
3. İnsan, Allah’tan emanet olarak bir vücut alabilen kâinatın tek varlığıdır. Ahzâb 72
4. İnsanın muhtevasında olan ruh, varlıklar âlemini bitirip Allah’ın Zât’ında yok olmak imkânına sahip tek varlıktır. Nisâ 58, Ra’d 21
5. Secde olayı, insanın bütün mahlûkata üstün olduğunu gösteren kesin bir belgedir. A’râf 11, Hicr 29
6. Biz insanlar, 6 âlemin zâhirî âlem bölümünde yaşarız. Nefsimiz berzah âleminin malıdır. Emr âleminin varlığı ruhtur. Hadîd 4
7. Sadece insan üç vücuttan oluşur: Ruhu, vech’i ve nefsi vardır. Secde 9, Hicr 26, Şems 7
8. Bütün mahlûklar; canlılar, cansızlar, güneşler, dünyalar, kâinatlar hepsi insanlar için yaratılmıştır. İnsan ise Allah için yaratılmıştır. Câsiye 13, Bakara 156
9. Yeryüzünde Allah’I temsil eden tek mahlûk insandır. Allah’ın yeryüzündeki halifesi ve yeryüzünün mirasçısıdır. Bakara 30, Fâtır 39, A’râf 128
10. İnsanoğlu, Allah’ın yoluna girdiği andan itibaren üstündür. Rûm 31, Âli İmrân 31, Ra’d 20-21, Nisâ 125, Zumer 18
DİĞER YARATILANLAR
1. Bütün cinler ve şeytanlar dumansız ateşten (enerjiden); melekler nurdan yaratılmışlardır. Kehf 50, Rahman 15
2. Ne meleklerde, ne cinlerde, ne hayvanlarda, ne de bitkilerde, insandan başka hiçbir canlı mahlûkta Allah’ın ruhu mevcut değildir.
3. Hiçbir mahlûkta Allah’ın üfürdüğü bir emanet mevcut değildir.
4. İnsandan başka hiçbir varlığın, hiçbir parçası Allah’ın Zât’ına ulaşamaz. Böyle bir yetki hiçbir mahlûka verilmemiştir. Rahman 33
5. Bütün melekler ve cinler Âdem (A.S)’a secde ettikleri hâlde, İblis secde etmemiştir. A’râf 12
6. Cinler, gayb âleminin; melekler, emr âleminin varlıklarıdır. Şeytanlar ve cinlerin şeytanlar bölümü de emr âleminin karşıtı olan zülmanî âlemde yaşarlar. Hadîd 4
7. İnsandan başka hiçbir mahlûk, üç tane VÜCUTa sahip değildir.
8. Eğer başka bir mahlûk insandan üstün olsaydı, Allahu Teâlâ: “Biz kâinatı, oradaki bütün mahlûkları ve insanları, o mahlûkumuz için yarattık.” diyecekti. Ama öyle demiyor. Câsiye 13
9. Halife olarak bir cin yaratılmıyor, bir melek yaratılmıyor; insanoğlu yaratılıyor.
10. İnsan, Allah’a ulaşmayı dilemediği sürece hayvanlardan daha aşağıdır. A’râf 179, Câsiye 23
İNSAN ÜSTÜN YARATILMIŞTIR - 2
İNSANIN ÖZELLİKLERİ
11. İnsanoğlu, bir tek dileğiyle Allah’ın cennetine ehil olur. Yûnus 62-63-64
12. Bir insan ihsanla mürşidine tâbi olduğu zaman başının üzerinde devrin imamının ruhu oluşur. Devrin imamının ruhu, başlarının üzerinde koruyucu olur. Mu’min 15, Şuara 215
13. İnsanı üstün kılan, nefsinin kalbindeki faziletlerdir. İsrâ 70
14. Peygamberler (nebîler) kâinattaki en üstün yaratıklardır. Allah’ın nebîleri sadece insanlardan oluşur. Bütün nebîler aynı zamanda resûldür. Bakara 213, Ahzâb 40
15. Sadece insan âlemlere rahmet olabilir. Enbiyâ 107
16. Huzur namazının imamlığı sadece insanlara has bir olgudur. Ve mutlaka hayatta olması lâzımdır.
A’râf 206, Mu’min 7, Secde 24
17. şerriatın sahibi olan kitap, sadece insana indirilmiştir. Bütün nebîler kendilerine kitap verilen peygamberlerdir. Âli İmrân 81
18. 8. cennet sadece (asâleten veya vekâleten) devrin imamlığı yapanların cennetidir.
19. İnsan, Allah’ın kalbine (Arap harfleriyle) “Allah” kelimesini yazdığı yegâne varlığıdır.
DİĞER YARATILANLAR
11. Cinlerde bir ruh olmadığı için, böyle bir dilekle Allah’ın cennetine ehil olmaları, Allah’a doğru yola çıkmaları mümkün değildir. Cinleri kurtaracak olan şey, nefsin tezkiyesidir.
12. Cinlerin tabîîyetleri anında başlarının üzerinde oluşan ruh, bir cine ait değildir. Devrin imamı olan insanın ruhudur. Başının üzerinde bir muhafız taşımayan bütün cinler, yanma tehlikesiyle karşı karşıyadırlar.
13. Cinler nefs sebebiyle cennetlere ya da cehenneme girerler. Meleklerin nefsi olmadığı için gidecekleri bir cennet veya cehennem söz konusu değildir. Allah’ın nefs verdiği Harut’la Marut isimli iki melek insandan üstün olamayacaklarını anlamışlardır. Bakara 102
14. (Melek resûller) - Hacc 75, (Cin resûller) - En’âm 130 Bir cin peygamber, bir melek peygamber veya başka bir yaratıktan bir peygamber hiç olmamıştır. Ama cinlerden de meleklerden de resûl mevcuttur.
15. Ne cinler ne melekler rahmetin temelini oluşturamazlar. Sadece melekler vasıtadır. Cinler de âlemlere rahmet olamazlar.
16. İnsandan başka hiçbir mahlûkuna Allahû Teâlâ Kendi İndinde, İndî İlâhî’de namaz kılmak imkânı vermemiştir. Bir cinin veya bir meleğin huzur namazının imamlığını yapması mümkün değildir.
17. Cinler de aynı şerriatla idare edilmektedir. Bütün resûller, nebîlere verilen şerriat kitaplarıyla hükmederler.
Ahkâf 29-30-31, Âli İmrân 81
18. Cinlerin de 7 kat cennetleri vardır. Ama 8. cennet ne bir cine ne de bir meleğe ait olamaz.