Muhterem Hocam, AllahûTealâ'nın biz insanları imtihan etmesinin hikmeti nedir?
Soru
Muhterem Hocam, AllahûTealâ'nın biz insanları imtihan etmesinin hikmeti nedir?
Cevap
Kur'ân-ı Kerim'de başlangıç noktasında bütün insanlar fitnededirler, imtihandadırlar. İmtihandan geçmek, imtihanı kazanmak ve fitneden kurtulmak bir dilek, unutmayın ki Allah kimseye zulmetmez.
10/YÛNUS-44 İnnallâhe lâ yazlimun nâse şey'en ve lâkinnen nâse enfusehum yazlimûn(yazlimûne).
Muhakkak ki Allah, insanlara (hiç)bir şeyle (asla) zulmetmez. Lâkin insanlar, kendi nefslerine zulmederler.
İnsanlar kendi nefislerine zulmederler, Allah kimseye zulmetmez, kimseyi üzmek istemez. Allah Tealâ, yaşadığımız hadiselerin hepsinden haberdar, her yaşadığımız olayda bize bir ikazı bir işareti vardır, bir ders almamızı istiyor. Olaylar bizi en güzele ulaştırmak konusunda bir işarettir. Bir olayı bir başkası yaşar o olaydan dolayı hiç üzülmez, Eğer siz üzülüyorsanız o zaman nefsinizin o afeti halen hastadır bu hastalığın mutlaka tedavi edilmesi gerektiği için Allah Tealâ o istikamette bizi üzecek olaylar yaşatmaktadır. Çünkü üzülürseniz çare aramak için harekete geçersiniz. Bu Allah'ın indinde güzel bir davranış biçimidir. Allah'ın da istediği budur.
Gerçekten insanın yaratılışına baktığımız zaman Hicir 26'ya göre bir fizik bedenin sahibiyiz.
15/HİCR-26 Ve lekad halaknâl insâne min salsâlin min hamein mesnûn(mesnûnin).
Andolsun ki; Biz insanı, “hamein mesnûn olan salsalinden” (standart insan şekli verilmiş ve organik dönüşüme uğramış salsalinden) yarattık
Bu fizik bedenin içerisinde 2 vücudumuz daha var
Şems 7'ye göre Nefsimiz Berzah alemine ait 19 afetle mücaaz
91/ŞEMS-7 Ve nefsin ve mâ sevvâhâ.
Nefse ve onu (7 kademede ahsene dönüşecek şekilde) sevva edene (dizayn edene) (andolsun).
Secde 9' a göre de Allah bize ruhundan üfürmüş Ruhda 19 tane hasletle mücaaz.
32/SECDE-9 Summe sevvâhu ve nefeha fîhi min rûhihî ve ceale lekumus sem’a vel ebsâre vel efidete, kalîlen mâ teşkurûn(teşkurûne).
Sonra (Allah), onu dizayn etti ve onun içine (vechin, fizik vücudun içine) ruhundan üfürdü ve sizler için sem’î (işitme hassası), basar (görme hassası) ve fuad (idrak etme hassası) kıldı. Ne kadar az şükrediyorsunuz.
ORTAK AKIL
NEFS 19 AFETİ ile AKLA Ulaşır
1. Kin ve Nefret
2. Küfür
3. Yalan
4. Zulüm
5. Haset
6. Cehalet
7. Cimrilik
8. Öfke ve Gayz
9. İsyan
10. Sabırsızlık
11. Kibir ve Gurur
12. Hırs ve Şehvet
13. Nankörlük
14. Dedikodu
15. Zan
16. İptilalar (Kötü Alışkanlıklar)
17. Vefasızlık
18. Mürailik
19. Fitne Fesat
NEFS TEZKİESİ VE TASFİYESİ İLE NEFSİN 19 AFETİ 19 HASLETE DÖNER,
RUH 19 HASLETİ ile AKLA Ulaşır
1. Sevgi
2. Îmân
3. Doğruluk
4. Adalet
5. Edep
6. İlim
7. Cömertlik
8. Sekinnet
9. İtaat
10. Sabır
11. Tevazu
12. Kanaat
13. Şükür
14. Ketumiyet
15. Hakikat
16. Faziletler
17. Vefa
18. İhlâs
19. Tevhit
İnsan bir denge varlıktır ruhtaki hasletlerin hepsi Allah'ın emirlerine itaat eden yasaklar işlemeyen bir yapıdadır. Nefste ki afetlerin hepsi de Allah'ın emrine isyan eden yasakları işleyen bir yapıdadır. Allah emrine isyan eden şeytanI dünya hayatına gönderilmiştir Adem (A.S.) babamız ve eşi cennete almıştır. Arkasından cennete koyduğu zaman Allah dedi ki Ey Adem şeytan sana düşmandır, bu ağaçtan yeme ama İblis vesveseyle ağaçtan yemesini sağlamış. Yani şeytan onu kandırmış ve Adem (A.S.) nefsine uymuş böylesi bir durumda İmtihanı kazanamamış. Allahû Tealâ Adem Aleyhisselamı eşiyle birlikte dünya hayatına gönderiyor. Taha 123'te siz ve Şeytan birbirinize düşman olarak yeryüzüne inin benden size hidayetim gelecek.
20/TÂHÂ-123 Kâlehbitâ minhâ cemîan ba’dukum li ba’dın aduvvun, fe immâ ye’tiyennekum minnî huden fe menittebea hudâye fe lâ yadıllu ve lâ yeşkâ.
(Allahû Tealâ şöyle) dedi: “İkiniz oradan (aşağı) inin! Hepiniz (şeytan ve siz), birbirinize düşman olarak. Bundan sonra Benden size mutlaka hidayet gelecek. O zaman kim hidayetime tâbî olursa artık o, dalâlette kalmaz ve şâkî olmaz.”
Öyleyse şeytan herkesin düşmanı. Allah katından Hidayetçiler gönderiyor. Kim hidayetime tabi olursa o delalete kalmaz, şakilerden de olmaz. Bütün mesele İmtihanı kazanmak. Kurtuluş hidayetin dilenmesi ile gerçekleşir.