Muhterem Hocam, bahsettiğiniz zikre nasıl başlamalıyız? Yöntemi nedir?
Soru
Muhterem Hocam, bahsettiğiniz zikre nasıl başlamalıyız? Yöntemi nedir?
Cevap
Bahsettiğimiz zikre tek bir dilekle ulaşılabilir.
Anlayabilmeniz için önce Kur'ân-ı Kerim'le röntgeninizi çekin. Yani Kur'ân-ı Kerim'le çektiğiniz röntgeninize bakarsanız kendinizin nelerden müteşekkil olduğunu göreceksiniz.
Evvela Hicr suresinin 26. âyetine göre bir fizik bedenin sahibisiniz. Şems suresine göre bir nefsin sahibisiniz. Secde suresinin 9. âyetine göre bir ruhun sahibisiniz. Bakara suresinin 256. âyetine göre serbest iradenin sahibisiniz. Yûnus suresinin 100. âyetine göre de aklın sahibisiniz. Ve bunların hepsinin ayrı ayrı görevleri var.
ORTAK AKIL
NEFS 19 AFETİ ile AKLA Ulaşır.
1. Kin ve Nefret
2. Küfür
3. Yalan
4. Zulüm
5. Haset
6. Cehalet
7. Cimrilik
8. Öfke ve Gayz
9. İsyan
10. Sabırsızlık
11. Kibir ve Gurur
12. Hırs ve Şehvet
13. Nankörlük
14. Dedikodu
15. Zan
16. İptilâlar (Kötü Alışkanlıklar)
17. Vefasızlık
18. Mürailik
19. Fitne Fesat
RUH 19 HASLETİ ile AKLA Ulaşır.
1. Sevgi
2. Îmân
3. Doğruluk
4. Adalet
5. Edep
6. İlim
7. Cömertlik
8. Sekînet
9. İtaat
10. Sabır
11. Tevazu
12. Kanaat
13. Şükür
14. Ketumiyet
15. Hakikat
16. Faziletler
17. Vefa
18. İhlâs
19. Tevhit
SECDE-9 Summe sevvâhu ve nefeha fîhi min rûhihî ve ceale lekumus sem’a vel ebsâre vel efidete, kalîlen mâ teşkurûn(teşkurûne).
Sonra (Allah), onu dizayn etti ve onun içine (vechin, fizik vücudun içine) ruhundan üfürdü ve sizler için sem’î (işitme hassası), basar (görme hassası) ve fuad (idrak etme hassası) kıldı. Ne kadar az şükrediyorsunuz.
HİCR-26 Ve lekad halaknâl insâne min salsâlin min hamein mesnûn(mesnûnin).
Andolsun ki; Biz insanı, “hamein mesnûn olan salsalinden” (standart insan şekli verilmiş ve organik dönüşüme uğramış salsalinden) yarattık.
ŞEMS-7 Ve nefsin ve mâ sevvâhâ.
Nefse ve onu (7 kademede ahsene dönüşecek şekilde) sevva edene (dizayn edene) (andolsun).
Ama siz bu dünyaya gelir gelmez düşman olan şeytan sizi bekliyor. Şeytan devreye giriyor. Evvelde ruhun pozitif yönü, nefsin negatif yönü denge içindeydi. Ama şeytan devreye girdiği zaman bizim yaşantımız, şeytanın tesiri altında 1-0 mağlup başlıyor. Çünkü şeytan sahip olduğu zülmanî ilimle 19 afete tesir etmek suretiyle devamlı aklı kandırıyor.
Akıl ne zaman nefsin taleplerine “evet” der? Allah'ın emirlerini yerine getirmeyen bir ortamda akıl şuurlanırsa o zaman kesinlikle nefsin talebine “evet” diyecektir.
Akıl, Allah'ın emirlerini yerine getirmeyen ve yasakları işleyen fizik vücut söz konusu olduğu zaman nefsin taleplerine “evet” diyor. Böyle bir ortamda şuurlandığı için.
Ama akıl, Allah'ın emirlerinin yerine getirildiği ve yasakların işlenmediği bir ortamda şuurlanırsa o zaman ruhun talebine “evet” diyebilir.
Aklın ruhun talebine evet diyebilmesi için mutlaka bir mürşidin devreye girmesi lazım. Mürşidi olmayanın mürşidi şeytandır. İşte burada şeytan devreye giriyor. Yani şu anda şeytan bu kişiye öğretide bulunuyor ama bu, negatif bir öğretidir.
Nur suresinin 21. ayetine göre şeytan fuhşiyatı ve münkeri emrediyor.
Ama şimdi mürşit devreye girdi. Mürşit devreye girince mürşidin geldiği yerde şeytan duramaz. O zaman mürşid ne yapıyor? Mürşid Allah'a davet ediyor. “Ruhunuzu Allah'a ulaştırın.” diyor.
Bir kenarı mürşid, bir kenarı ruhumuz, diğer kenarı da aklın kararıyla Allah'a ulaşmayı dilersek, Allah'ın garantisiyle Allah o kişinin ruhunu kendisine ulaştırıyor ve sanki kendisi ulaştırmış gibi de üç tane cennet müjdesinin yarısını veriyor.
O zaman ruhun talebiyle başlayacağız. Allah'ın bize verdiği emanet ruhtur. Emaneti sahibine teslim etmekle işe başlayacağız.
Bunun zikri de Allah isminin tekrarıdır.
Yöntem, Allah'a yönelmek, Allah'a ulaşmayı dilemek, peşinden zikir ve mürşide tâbiyettir.
Allah razı olsun.