Muhterem Hocam, bazı kötü alışkanlıkların toplumda kabul görmesi yozlaşmanın işareti midir?

Soru

Muhterem Hocam, bazı kötü alışkanlıkların toplumda kabul görmesi yozlaşmanın işareti midir?

Cevap

Evet. Kur’ân-ı Kerîm’de içkiyle ilgili birçok âyet var. Bakara 219’da Allahû Tealâ:

BAKARA-219: Yes’elûneke anil hamri vel meysir(meysiri), kul fîhimâ ismun kebîrun ve menâfiu lin nâsi, ve ismuhumâ ekberu min nef’ihimâ ve yes’elûneke mâzâ yunfikûn(yunfikûne) kulil afve, kezâlike yubeyyinullâhu lekumul âyâti leallekum tetefekkerûn(tetefekkerûne).

Sana şaraptan ve kumardan soruyorlar. De ki: “O ikisinde de hem büyük günah hem de insanlar için (bazı) faydalar vardır. (Fakat) onların günahları, faydalarından daha büyüktür.” Ve sana (Allah için) neyi infâk edeceklerini (vereceklerini) soruyorlar. De ki: “Afv ettiklerinizi (vazgeçtiklerinizi, ihtiyaç fazlasını) (infâk edin).” Allah, âyetleri size işte böyle açıklıyor. Umulur ki böylece siz tefekkür edersiniz (bunlardaki hikmetleri düşünürsünüz).

Öte yandan Nisâ 43’te: “Sarhoşken namaza yaklaşmayın.”

NİSÂ-43: Yâ eyyuhellezîne âmenû lâ takrabûs salâte ve entum sukârâ hattâ ta’lemû mâ tekûlûne ve lâ cunuben illâ âbirî sebîlin hattâ tagtesilû ve in kuntum merdâ ev alâ seferin ev câe ehadun minkum minel gâiti ev lâmestumun nisâe fe lem tecidû mâen fe teyemmemû saîden tayyiben femsehû bi vucûhikum ve eydîkum innallâhe kâne afuvven gafûrâ(gafûran).

Ey âmenû olanlar! Sarhoş iken, ne söylediğinizi bilinceye kadar, cünüp iken, yolcu olmanız hariç, gusül abdesti alıncaya kadar, namaza yaklaşmayın! Eğer hasta iseniz veya yolculukta iseniz veya sizden biriniz tuvaletten gelmişse veya kadınlara dokunmuş fakat su bulamamışsanız, o takdirde temiz toprağa teyemmüm edin, sonra onu yüzlerinize ve ellerinize mesh edin (sürün). Muhakkak ki Allah, günahları affeden, mağfiret edendir.

Ve Mâide Suresi’nin 90. âyet-i kerimesinde: “içki, kumar, puta tapmak, fal okları size yasaklandı.”

MÂİDE-90: Yâ eyyuhellezîne âmenû innemel hamru vel meysiru vel ensâbu vel ezlâmu ricsun min ameliş şeytâni fectenibûhu leallekum tuflihûn(tuflihûne).

Ey âmenû olanlar! Ancak şarap, kumar, (tapınmak için konulan) dikili taşlar (putlar) ve fal okları, şeytanın işlerinden pis şeylerdir. Artık bunlardan kaçının. Umulur ki böylece siz felâha erersiniz.

Allahû Tealâ, dünyevî açıdan zarar olduğunu, günahın faydayı geçtiğini Bakara 219’da, uhrevî açıdan bir kayıp olduğunu “Sarhoşken namaza yaklaşmayınız.” sarhoş olan bir insan namaz kılmayınca, kılan bir insan hangi derecatı kazanıyorsa, kılmadığı için o derecat kaybediyor. Uhrevî açıdan bir zarar, içki.

Allahû Tealâ son noktayı koyuyor. Allahû Tealâ içkiyi de, kumarı da, puta tapmayı da fal oklarını da size yasakladı. Fal oklarının yasaklanması; eskiden insanlar yön tayinini de yaparken fal oklarına başvuruyorlardı.

Ama Nebîler Sultanı Peygamber Efendimiz (S.A.V) buyuruyor ki: “Cebrâil kardeşim bana iki çeşit namaz öğretti.” Bunlardan bir tanesi istihare namazı, diğeri Hacet Namazı.

İstihare namazında bilinmeyen bir bilginin Allah’tan öğrenilmesi sağlanıyor. İki rekâtlık bir namazdır. 1. Rekâtta Fâtiha’dan sonra Kâfirûn Suresi, 2. rekâtta Fâtiha’dan sonra İhlâs Suresi okunuyor ve beyaz yeşil renk göstermesi hâlinde kişinin niyetinin uygun olduğu düşünülüyor, o gaybî bilgiye bu yolla kişi sahip oluyor.

Ama bir haceti varsa, örneğin mürşide ulaşmak bir haceti gerektiriyor. O zaman mürşidin Allah’tan sorulması Hacet Namazı’yla gerçekleşiyor. 4 rekâtlık bir namaz.

HACET NAMAZI

ÖNCE BOY ABDESTİ ALINIR, HACET NAMAZINA NİYET EDİLİR.

1. REKÂT: Subhâneke - Fâtiha - 3 Âyetel Kursî

2. REKÂT: Fâtiha - İhlâs - Felak - Nâs

OTURUNCA: Ettehiyyatü

3. REKÂT: Fâtiha - İhlâs - Felak - Nâs

4. REKÂT: Fâtiha - İhlâs - Felak - Nâs

OTURUNCA: Ettehiyyatu - Allahümme Salli - Allahümme Barik – Rabbena

Allah'tan mürşid istenir: Bu namaz, perşembeyi cumaya bağlayan gece veya kandil gecelerinde kılınır. Dua bitince, uyumadan önce 3 Âyetel Kürsî okunur. Kimseyle konuşmadan, kıbleye doğru sağ yan üstü yatılıp ALLAH’I zikir ederek uyunur.

BAKARA-45: (Allah’tan) sabırla ve namazla istiane (özel yardım) isteyin. Ve muhakkak ki o (hacet namazı ile Allah’a ulaştıracak mürşidini sormak), huşû sahibi olanlardan başkasına elbette ağır gelir.

BAKARA 46: Onlar (o huşû sahipleri) ki, Rab’lerine (dünya hayatında) muhakkak mülâki olacaklarına ve (sonunda ölümle) O’na döneceklerine yakîn derecesinde inanırlar.

İçki, kumar nasıl yasaklandıysa, Allah Tealâ puta tapınmayı da yasaklıyor ve fal oklarını da yasaklıyor. Yani, kişinin Allah’a ulaşmayı dileyerek Allah’ın kendisi için tayin ettiği mürşide tâbî olmasını Allahû Tealâ emrediyor.

Kasas 79’a baktığımız zaman ne görüyoruz?

KASAS-79: Fe harece alâ kavmihî fî zînetih(zînetihî), kâlellezîne yurîdûnel hayâted dunyâ yâ leyte lenâ misle mâ ûtiye kârûnu innehu le zû hazzın azîm(azîmin).

Böylece ziyneti ile (büyük bir ihtişam ile) kavminin karşısına çıktı. Dünya hayatını isteyenler: "Keşke Karun'a verilenler kadar bizim de olsaydı. Muhakkak ki o gerçekten en büyük hazzın sahibidir." dediler.

Kasas 79’da, Karun’un hazinelerinden bahsediliyor. Dünya hayatını isteyenler, “Keşke Karun’a verilenler kadar bizim de olsaydı. Muhakkak ki o gerçekten en büyük hazinenin sahibidir.” Yani mutluluğu dünya hayatında arayanlar Karun gibi olmak istiyorlar.

Dikkat edin, insanın tabiatı yozlaşmaya dönüktür ve yozlaşma şeytanın kullandığı en büyük vasıta. Toplumun durumuna bakın. Nefslerin talepleri toplumun kabul ettiği ölçüler olmuş, ruhumuzun talepleri ise kabul edilmeyen ölçüleri teşkil ediyor. Akıl bu statü içinde gelişmiş.

Allah içkiyi yasak etmiştir. İçkinin kalp damarlarını genişlettiği iddiasına rağmen, içki eğer Allah tarafından haram edildiyse bizim ona yaklaşmamamız lâzım. Faydası olsa bile hiçbir zaman kullanmamak gerekir. Onun için Bakara 219’da: “faydası var, zararı var ama zararı faydasından büyüktür.”

Ne yazık ki her devirde şeytanın temsilcileri öyle parlak cümlelerle hep insanları Allah’ın doğrularından saptırmışlar ki doğrular onların yalanlarının karanlıklarında erimiş gitmiş. İnsanları Allah’tan uzaklaştıran en büyük vasıta ise tabiî ki paradır. Onun için bir tarafta kasa, masa, nisâ, öbür tarafta da Allah sevgisi ve resûl sevgisi. İnsanoğlu tercihini yapacaktır.

Hatta bir kıssa anlatılır.

BAŞARI? ZENGİNLİK? SEVGİ

Bir kadın evinin önünde üç yaşlı adam gördü.

*Onlara: ‘Sizi tanımıyorum ama aç olmalısınız. Lütfen evime buyurun ve bir şeyler yiyin.’ dedi.

Yaşlı adamlar:

* ‘Teklifiniz için çok teşekkür ederiz. Ancak bizim üçümüz bir anda içeri giremeyiz.’ dediler.

* ‘Benim adım Sevgi. Bu arkadaşım Zenginlik, diğeri ise Başarı.’

* ‘Aramızdan birisini seçmeniz gerekiyor. Hangimizi seçerseniz o gelecek.”

* Kadın durumu eşine ve kızına anlattı. Eşi Zenginliği çağırmak istedi.

* Kadın eşine: ‘Başarı’ya çağırsak daha iyi olmaz mı?” dedi.

* Kızı ise, “Sevgiyi çağıralım, ne güzel evimiz sevgi dolar.” dedi.

Sonunda kızının talebi üzerine Sevgiyi çağırmaya karar verdiler.

“Mutluluğunuzun En Üst Seviye Anahtarı Sevgidir.”

Evin hanımı 3 yaşlı adama dönerek:

* ‘Sevgi seçiyoruz.’ dedi.

Sevgi eve doğru yürümeye başladı. Bunun üzerine Sevgi’yi Başarı ve Zenginlik de takip etti.

Kadın şaşırmıştı: ‘Ama siz sadece birinizin geleceğini söylemiştiniz.’

SEÇİM – SEVGİ, ZENGİNLİK VEYA BAŞARI

Bunun üzerine Başarı ve Zenginlik şöyle dediler:

* Eğer Sevgi’yi değil de, ikimizden birini davet etmiş olsaydınız diğer ikimiz dışarıda kalırdık. Ama siz Sevgi’yi davet ettiniz.

* Sevgi olmazsa biz de olmayız. Olsak da mutlu olamayız. O nereye giderse biz de oraya gideriz.

“Sevgi olmayan bir dünyada insan mutlu olamaz.”

İşte buradan almamız gereken ders nedir? Para Allah’tan uzaklaştırıyor, başarı da Allah’tan uzaklaştırıyor. Ne yazık ki günümüz toplumuna baktığımız zaman, özellikle teknolojiyi kılavuz edinenler, o yolda canhıraş çalışanlar hep parayla başarının peşinden koşuyorlar ve sevgi aralarında eriyip gidiyor. Öyle olunca da mutlu, huzurlu olamıyorlar.

Allahû Tealâ’nın Kur’ân-ı Kerîm’de Karun’la ilgili verdiği kıssa çok manidar. Parayla mutlu olacaklarını sanıyorlar ama para mutluluk getirmiyor.