Muhterem Hocam, bir hoca iki tane hadîs söyledi. “Allah kimin yaşını 40’a tamamlamışsa artık mazeret sunacak hakkı kalmamıştır.” diyor. Diğeri de “Kim 40 yaşına gelmişse sâlih amel

Soru

Muhterem Hocam, bir hoca iki tane hadîs söyledi. “Allah kimin yaşını 40’a tamamlamışsa artık mazeret sunacak hakkı kalmamıştır.” diyor. Diğeri de “Kim 40 yaşına gelmişse sâlih amelleri kötü amellerini geçmiyorsa kendini cehenneme hazırlasın.” diyor. Bu hadîslerin Kur’ân’la doğruluk payı var mı, açıklar mısınız?

Cevap

Sevgili kardeşlerim, bu 40 yaş devrin imamları için geçerli. Ahkâf Suresi'nin 15 Ayet-i kerimesinde muhtevaya baktığımız zaman genellikle öyle.

46/AHKÂF-15 Ve vassaynel insâne bi vâlideyhi ihsânâ(ihsânen), hamelethu ummuhu kurhen ve vadaathu kurhâ(kurhan), ve hamluhu ve fisâluhu selâsûne şehrâ(şehren), hattâ izâ belega eşuddehu ve belega erbaîne seneten kâle rabbi evzı’nî en eşkure ni’metekelletî en’amte aleyye ve alâ vâlideyye ve en a’mele sâlihan terdâhu ve aslıh lî fî zurriyyetî, innî tubtu ileyke ve innî minel muslimîn(muslimîne).

İnsana, anne ve babasına ihsanla davranmasını vasiyet ettik. Annesi onu güçlükle taşıdı ve onu güçlükle doğurdu. Ve onun taşınması ve sütten kesilmesi 30 aydır. Nihayet erginlik çağına ulaştığı zaman 40 yaşını tamamladı. Şöyle dedi: “Rabbim! Bana, anne ve babama verdiğin ni’metlere şükretmekte, Senin razı olduğun sâlih amel (nefs tezkiyesi) yapmakta beni başarılı kıl. Ve zürriyetimi ıslâh et. Muhakkak ki ben, Sana tövbe ettim ve muhakkak ki ben (Sana) teslim olanlardanım.”

Şimdi "İnsana anne babasına ihsanla davranmasını vasiyet ettik." Hangi insana? Şirk koşmayan insana. "Anne ve babasına ihsanla davranmasını vasiyet ettik. Annesi onu güçlükle taşıdı ve onu güçlükle doğurdu. Onun taşınması ve sütten kesilmesi otuz aydır. Nihayet erginlik çağına ulaştığı zaman ve 40 yaşını tamamladığı zaman..." Dikkat ederseniz erginlik çağı aslında normal fıkıh kurallarında 15 yaştır. Ama "40 yaşını tamamladığı zaman şöyle dedi: 'Rabbim, bana anne ve babama verdiğin ni‘metlere şükretmekte ve Senin razı olduğun sâlih amel (nefs tezkiyesi) yapmakta beni başarılı kıl; zürriyetimi de ıslah et. Muhakkak ki ben Sana tövbe ettim ve muhakkak ki ben Sana teslim olanlardanım.'"

Yani bu noktadaki bir muhtevayı ifade ediyor. Gerçekten de devrin imamlarına baktığımız zaman hepsi zaten gizli şirkten kurtulmuşlar ve mürşidlerine Tabi oldukları zaman “Rabbim bana anne ve babama verdiğin ni‘metlere şükretmekte” şükre başlıyor. “Senin razı olduğun sâlih ameli” Allah Teala’nın razı olduğu en üst seviyedeki amel; "Sâlih amel (nefs tezkiyesi) yapmakta beni başarılı kıl."

"Ve en a’mele sâlihan terdâhu" Yani Allah Teala nefs tezkiyesi vasıtası zikir olan sâlih amelden razıdır. "Ve aslıh lî fî zurriyyetî: ve zürriyetimde ıslâh et."

"İnnî tubtu ileyke ve innî minel muslimîn" bununla ilişkili diğerlerinin birşeyi yok.

Ancak “Kim 40 yaşına gelmişse sâlih amel…” bu sâlih amel işleyen kişi devrin imamları.