Muhterem Hocam, bizi Allah'a ulaştıracak teslimiyetin muhtevası nedir?
Soru
Muhterem Hocam, bizi Allah'a ulaştıracak teslimiyetin muhtevası nedir?
Cevap
Allah'a inanmak yeterli değildir. Daha öteye geçmek durumundayız. Kalın çizgilerle Allah'a ulaşmayı dilediğimiz zaman teslim için harekete geçmiş oluruz.
Allahû Tealâ kalbimizde bu talebi işitir, bilir ve görür. Art arda bir dizi işlemle bizi teslime doğru yönlendirir. Bu bizim irademizin mahsulü olacaktır. Kalben ulaşmayı dileyeceğiz.
İşte Allahû Tealâ Zumer Suresi 17. âyet-i kerimesinde başlangıç noktasında bütün insanlar hem tagutun kulu hem dostudurlar.
39/ZUMER-17 Vellezînectenebût tâgûte en ya’budûhâ ve enâbû ilâllâhi lehumul buşrâ, fe beşşir ıbâdi.
Ve onlar ki; taguta (insan ve cin şeytanlara) kul olmaktan içtinap ettiler (kaçındılar, kendilerini kurtardılar). Çünkü Allah’a yöneldiler (Allah’a ulaşmayı dilediler). Onlara müjdeler vardır. Öyleyse kullarımı müjdele!
Ama ne zaman 7 âyet-i kerimede bildirildiği gibi Allah'a ulaşmayı dilerlerse, ki Allah'a yönelen, ulaşmayı dileyen herkes takva sahibidir Rûm 31'e göre, o zaman Allahû Tealâ onun üzerine Rahîm esmasıyla tecelli eder. Şûrâ 13'te de seçilenler ve seçilmeyen diye iki gruba ayrılıyor.
ŞÛRÂ-13 ... kebure alâl muşrikîne mâ ted'ûhum ileyhi, allâhu yectebî ileyhi men yeşâu ve yehdî ileyhi men yunîb(yunîbu).
... Allah, dilediğini Kendisine seçer ve O'na yöneleni, Kendisine ulaştırır (ruhunu hayatta iken Kendisine ulaştırır).
Seçilenleri Allahû Tealâ, onlar ruhlarını Kendisine ulaştırıyor. Ve 7 inanç şartı, 7 ni'metin sahibi olan kişi mürşidine ulaşıyor.
MÜ’MİN OLMANIN 7 İNANÇ ŞARTI
1. Allah’a inanmak. BAKARA - 285
2. Meleklerine inanmak. BAKARA - 285
3. Allah’ın kitaplarına inanmak. BAKARA - 285
4. Resûllerine inanmak. BAKARA - 285
5. Ruhun ölmeden evvel Allah’a ulaştırılmasına inanmak. RA’D - 21
6. Hayrın Allah’tan, şerrin insanın nefsinden olduğuna inanmak. NİSÂ - 79
7. Ba’su ba’del mevt’e, ölümden sonra tekrar canlandırılacağınıza inanmak. BAKARA - 28, 56
ALLAH’A ULAŞMAYI DİLEYEN KİŞİNİN 7 KALP ŞARTI
1. Kalpteki ekinnet alınır. EN’ÂM - 46
2. İhbat konur. HACC - 54
3. Kalp Allah’a döndürülür. KAF - 33
4. Kalbe giden nur yolu açılır. EN’ÂM - 125
5. Kalbin mührü açılır. ZUMER - 22
6. Kalpteki küfür kelimesi alınır. EN’ÂM - 46
7. Kalbe îmân yazılır. MUCÂDELE - 22
7 Nİ’MET
1. Devrin imamının ruhu gelir. MU’MİN - 15
2. Kalbe îmân yazılır. MUCÂDELE - 22
3. Günahlar sevaba çevrilir. FURKÂN - 70
4. Ruh vücudu terk eder. NEBE - 39
5. Fizik vücut Allah’a kul olmaya başlar. RA’D - 36
6. Salih amel (zikir) başlar. ZUMER - 23
7. İradenin güçlenmesi. BAKARA - 257
Mürşide tâbiiyetle birlikte 7 kademedeki nefs tezkiyesiyle ruhun Allah'ın Zât'ına ulaşması, Allah'ın Zât'ında yok olmasıyla kişi hedefine ulaşmış oluyor.
NEFS TEZKİYESİNİN 7 KADEMESİ
1. NEFS-İ EMMARE: 15 BİN ZİKİR - %7 NUR - 1’e 100 derecat
YÛSUF–53: Ve ben, nefsimi ibra edemem (temize çıkaramam). Muhakkak ki nefs, mutlaka sui olanı emreder. Rabbimin Rahîm esmasıyla tecelli ettiği (nefsler) hariç...
2. NEFS-İ LEVVAME: 17 BİN ZİKİR - %14 NUR - 1’e 200 derecat
KIYÂME–2: Ve hayır, levvame (kınayan) nefse yemin ederim.
3. NEFS-İ MÜLHİME: 19 BİN ZİKİR - %21 NUR - 1’e 300 derecat
ŞEMS–8: Sonra ona (nefse) fücurunu ve takvasını ilham etti.
4. NEFS-İ MUTMAİNNE: 21 BİN ZİKİR - %28 NUR - 1’e 400 derecat
FECR–27: Ey mutmain olan nefs!
5. NEFS-İ RADİYE: 23 BİN ZİKİR - %35 NUR - 1’e 500 derecat
FECR–28: Rabbine dön (Allah’tan) razı olarak ve Allah’ın rızasını kazanmış olarak!
6. NEFS-İ MARDİYYE: 25 BİN ZİKİR - %42 NUR - 1’e 600 derecat
FECR–28: Rabbine dön (Allah’tan) razı olarak ve Allah’ın rızasını kazanmış olarak!
7. NEFS-İ TEZKİYE: 33 BİN ZİKİR - %49 NUR - 1’e 700 derecat
FÂTIR–18: ...Ve kim tezkiye olursa (nefsini tezkiye ederse), o taktirde bunu sadece kendi nefsi için yapar. Ve dönüş (varış) Allah’adır (Nefs tezkiyesi ile ruh Allah’a döner, ulaşır).
Seçilenler ve seçilmeyenler. Seçilmeyenler zaten kendilerinde Allah'ın hayır etmediği kişilerdir. Allah onları kendi hâlinde bırakıyor. Onlar tövbe etmiyorlar ve zikre başlamıyor. Ama seçilenler, onlar kalben Allah'a ulaşmayı dileyen, Allahû Tealâ'nın da Rahîm esmasıyla tecelli ettiği Bakara 156-157'de:
2/BAKARA-157 Ulâike aleyhim salâvâtun min rabbihim ve rahmetun ve ulâike humul muhtedûn(muhtedûne).
İşte onlar (dünya hayatında Allah’a mutlaka döneceklerinden emin olanlar) ki Rab’lerinden salâvât ve rahmet onların üzerinedir. İşte onlar, onlar hidayete ermiş olanlardır.
2/BAKARA-158 İnnes safâ vel mervete min şeâirillâh(şeâirillâhi), fe men haccel beyte evı’temera fe lâ cunâha aleyhi en yettavvefe bi himâ ve men tetavvaa hayran, fe innallâhe şâkirun alîm(alîmun).
Muhakkak ki Safa ve Merve, Allah’ın (ibadet yerlerini gösterir dîni) şiarlarındandır (işaretlerindendir). Artık kim beyt’i (Kâbe’yi) hacceder veya umre (niyetiyle) ziyareti yaparsa, o taktirde, iki (niyetle) tavaf etmesinde bir günah yoktur. Her kim de isteyerek (kendiliğinden) hayır olarak (fazladan tavaf) yaparsa mutlaka Allah Şakir’dir (şükrün karşılığını verendir) ve Alîmdir (en iyi bilendir).
“Onlara bir musîbet isabet ettiği zaman, biz Allah içiniz ve mutlaka Allah'a döneceğiz.” İşte onların üzerine Bakara 157'de bildirildiği gibi "...salâvat ve rahmet vardır ve hidayete erenler de onlardır." diyor Allahû Tealâ.
Öyleyse seçilmiş olmalarına rağmen musîbetlerle imtihan olanlardan ulaşmayı dilemeyenleri Allah dalâlette bırakıyor. Ama seçilmiş olup da Allah'a davet olunduğunda daveti kabul edenleri Allahû Tealâ Rahîm esmasıyla tecelli ederek onları peş peşe 7 furkan 12 ihsanla mürşidine ulaştırıyor.
Mürşide tâbiiyetle birlikte ibadetlerin sultanı zikre başlıyor o kişi ve bu zikirle kalbine ulaşan rahmet, fazl ve salâvatla iki çift nur veya rahmetin taşıyıcı fazılların, îmân kelimesi etrafında toplayıcı ve salâvatın da bağlayıcı özelliğiyle o kişinin kalbi günbegün nurlanmaya başlar.
Nurlanma, âfetlerin azalması oranında gerçekleşir. Âfetler karanlıklarla temsil edilir. Şeytanın tesir ettiği muhtevayı ifade ediyor. Ama şeytanın nurlara tesiri, fazıllara tesiri yoktur. Allah razı olsun.