Bugün birçok Kur'ân kursunda ve camilerde, hocalar Kur'ân okumayı öğretiyor. Neden Rabbimiz ‘Kur'ân'ı öğrenenler ve öğretenler’ şeklinde çoğul dememiş? Tekil olarak ‘En hayırlınız, Kur'ân-ı Kerim'i öğrenen ve öğretendir.’ demiş?

Soru

Bugün birçok Kur'ân kursunda ve camilerde, hocalar Kur'ân okumayı öğretiyor. Neden Rabbimiz ‘Kur'ân'ı öğrenenler ve öğretenler’ şeklinde çoğul dememiş? Tekil olarak ‘En hayırlınız, Kur'ân-ı Kerim'i öğrenen ve öğretendir.’ demiş?

Cevap

Çok doğru. Yani sadece o değil. Hani deveye demişler ki: “Senin neden boynun eğri?” O da demiş ki: “Benim nerem doğru ki. Evet, gerçekten de öyle.

Bu emanet konusunda da şu ana kadar Efendimiz'in cevabını veren hiç kimse var mı? Hayır. Emaneti insanlar arasındaki bir emanet gibi düşünüyorlar. Hâlbuki emanetin sahibi tekil, emanetler çoğul. Ve oraya baktığınız zaman da bu emanetin ehline ulaşılması halinde bir şey daha oluyor sonuç. İnsanlar arasında hükmettiğin zaman yani bu emanetleri teslim edersen insanlar arasında hâkim olarak Allah seni tayin ederse, sen o zaman adaletle hükmedersin.

Şimdi adam ne diyelim? Bir televizyon sana hediye etmiş veya ödünç almışsın. Sen o televizyonu sahibine verdiğinde sen adaletin neresindesin? Hiç alâkası yok yani. Yerli yerine oturmuyor. Âyetin bütününe uymuyor. Âyetin bütünü tamamen Allah ile bağlantılı. Evet. Emaneti sahibine teslim etmen lâzım. Ruhu teslim edeceksin. Fizik vücudu emanet olarak onu teslim edeceksin. Nefs emanet olarak onu teslim edeceksin. İrade emanet olur. Ve onu da teslim ettiğin zaman insanlar arasında hükmettiğin zaman neyle o zaman hükmedeceksin? Adaletle hükmedeceksin.

Mesela bugünkü hadîsin birisinde, adil imam hâkimlerin tahrifinden insanları kurtarıyor. Kişiyi adaleti yerine getirsin diye hâkimlik mevkiine koymuşlar. Adam daimî zikir değilse hükmünü yerine getirebilir mi? Hayır. Allah razı olsun.