Muhterem Hocam, halk arasında bir kişi vefat ettiği zaman “ruhuna El Fâtiha” diyoruz. Fâtiha’nın ruhunu Efendimizden ve Sizden idrak edebildiğimiz kadarıyla "kovulmuş şeytandan All
Soru
Muhterem Hocam, halk arasında bir kişi vefat ettiği zaman “ruhuna El Fâtiha” diyoruz. Fâtiha’nın ruhunu Efendimizden ve Sizden idrak edebildiğimiz kadarıyla "kovulmuş şeytandan Allah’a sığınırım" diyoruz. Bu sığınmakla Zumer Suresi 17. âyet-i kerimede geçen "tâguttan içtinap etmek" arasında bir bağlantı kurabilir miyiz?
Cevap
Fâtiha Suresi, Kur’ân-ı Kerim’de yer alan 114 surenin birincisidir. Bakara Suresi’nden Nâs Suresi’ne kadar olan bütün surelerde Allahû Tealâ’nın emrettiği hükümler ve yasakladığı fiiller vardır. Ve kim bu emilere uyar, yasakları çiğnemezse hem bu dünyada mutlu olur, hem ahirette cennete gider. Ama kim de yasakları işlerse, emirlere isyan ederse, bu dünyada huzursuz olur, ahirette cehenneme gider. Ama sahâbenin hepsi bunları yerine getirmiş. Mürşitlerine tâbî olan sahâbenin hepsi bunları yerine getirmiş ve sahâbe bizler için örnektirler. Biz de günümüzde bunu yerine getirmek istiyorsak, mutlak surette sahâbeyi örnek almamız lazım.
Fakat Fâtiha’nın, diğer surelerden farkı nedir? Fâtiha'da biz Rabbimizden neyi talep ediyoruz, o var. Yani Fâtiha bir duadır. Fâtiha, bir Ümmü’l-Kitaptır vs. Fâtiha’da biz Rabbimizden ne istiyoruz? Âlemlerin Rabbi olan Rabbimizin, Rahmân ve Rahîm olduğunu buyuruyor. Rahmân esması fizikî âlemin tecelliyatıdır. Rahîm esması ise fizik ötesi Allah'ın rahmetinin tecelliyatıdır. “Mâliki yevmi’d-din” ifadesi, din gününün sahibi ki mürşide tâbî olduğumuz günü anlatır. Demek ki Fâtiha, her hâlükârda mürşidi Allah’tan istemenin bir vasıtasıdır.
FÂTİHA SURESİ
1. FÂTİHA – 1 Bismillâhir rahmânir rahîm.
Rahmân ve rahîm olan Allah'ın ismi ile.
2. FÂTİHA – 2 El hamdu lillâhi rabbil âlemîn (âlemîne).
Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah’adır.
3. FÂTİHA – 3 Er rahmânir rahîm(rahîmi).
Rahmân’dır, Rahîm’dir.
4. FÂTİHA – 4 Mâliki yevmid din(dine).
Din gününün mâlikidir.
ŞUARÂ – 82 Ve din günü, benim hatalarımı mağfiret etmesini umduğum da O’dur.
5. FÂTİHA – 5 İyyâke na’budu ve iyyâke nestaîn (nestaînu).
(Allah'ım!) Yalnız Sana kul oluruz ve yalnız Senden İSTİANE (mürşidimizi) isteriz.
6. FÂTİHA – 6 İhdinâs sırâtel mustakîm(mustakîme).
(Bu istiane'n ile) bizi, SIRATI MUSTAKÎM'e hidayet et (ulaştır).
7. FÂTİHA – 7 Sırâtallezîne en’amte aleyhim gayril magdûbi aleyhim ve lâd dâllîn(dâllîne)
O yol (SIRATI MUSTAKÎM) ki; üzerlerine nimet verdiklerinin yoludur. Üzerlerine gadap duyulmuşların ve dalâlette kalmışların (Allah’a ulaşmayı dilemeyenlerin) yolu değil.
Şimdi 28 basamaklı İslâm merdivenine bakalım.
7 SAFHA 28 BASAMAK İSLÂM MERDİVENİ
Birinci 7’li Basamak: 3. basamaktan 7. basamağa kadar
3. basamak: ALLAH’A ULAŞMAYI DİLEMEK
İkinci 7’li Basamak: 8. basamaktan 14. basamağa kadar
14.basamak: MÜRŞİDE TÂBÎ OLMAK
Üçüncü 7’li Basamak: 15. basamaktan 21. basamağa kadar
Dördüncü 7’li Basamak: 22. basamaktan 28. basamağa kadar
22. RUHUN ALLAH’A TESLİMİ
25. FİZİK VÜCUDUN ALLAH’A TESLİMİ
27. NEFSİN ALLAH’A TESLİMİ
28. SALÂH MAKAMI – İRADENİN TESLİMİ
28.1 SALİHLER - GÜNAHLARI 2. DEFA ÖRTÜLENLER
28.2 ŞEHİTLER - SALAH NURU VERİLENLER
28.3 SIDDÎKLAR - GÜNAHLARI 2. DEFA SEVABA ÇEVRİLENLER
28.4 MÜRŞİDLER - İRADESİNİ ALLAH’A TESLİM EDENLER
28.5 ŞAHİTLER - İRŞADA MEMUR VE MEZUN KILINANLAR
28.6 KAVİM RESÛLLERİ - İRADENİN RE’Fİ
28.7 DEVRİN İMAMLARI - NEBÎLLER VE VELÎ RESÛLLER - TASARRUF RIZASI
7 SAFHA KUL OLMAK
1. ZUMER-17 Ve onlar ki; taguta (insan ve cin şeytanlara) kul olmaktan içtinap ettiler (kaçındılar, kendilerini kurtardılar). Çünkü Allah’a yöneldiler (Allah’a ulaşmayı dilediler). Onlara müjdeler vardır. Öyleyse kullarımı müjdele!
2. MU'MİN-15 ...Allah, kullarından (Kendisine ulaştırmayı) dilediği kişinin üzerine (başının üzerine) Allah’a ulaşma gününün geldiğini (o kişinin ruhuna) ihtar etmek için, emrinden (Allah’ın emrini tebliğ edecek) bir ruh ulaştırır.
3. FECR-29 (Ey fizik vücut!) O zaman, (nefsini tezkiye ettiğin ve ruhunu Allah’a ulaştırdığın zaman Bana kul olursun) kullarımın arasına gir.
4. BAKARA-207 Ve insanlardan, Allah’ın rızasını dileyerek (Allah’ın rızası karşılığında) kendi nefsini satan kimseler vardır. Ve Allah, kullarına Rauf’tur (çok şefkatlidir).
ÂLİ İMRÂN-134 …(muttekiler) bollukta ve darlıkta (Allah için) infak ederler ve onlar öfkelerini yutanlardır ve insanları affedenlerdir. Ve Allah, muhsinleri sever.
5. FÂTIR-28 Ve bunun gibi insanlardan, davarlardan, yürüyen hayvanlardan da çeşitli renkte olanlar vardır. Ancak kullarından ulema (âlimler), Allah’a karşı huşû duyar. Muhakkak ki Allah; Aziz’dir (üstün, yüce), Gafûr’dur (mağfiret eden).
6. HİCR-40 “Ancak onlardan muhlis olan kulların müstesna.”
7. ENBİYÂ-105 Andolsun ki; zikriden (Tevrat’tan) sonra Zebur’da, arza salih kullarımızın varis olacağını, yazdık.
“Biz sadece Sana kul oluruz” demekle, ne zaman ruhumuzu Allah’a teslim edersek, o noktada kul oluyoruz. 3. safha kul olabilmek için ruhumuzu Allah’a ulaştırmak gerekir, ama ruhumuzun Allah'a ulaşabilmesi nefsin tezkiyesine bağlıdır. Dolayısıyla Fâtiha'yı okuduğumuz zaman; "Sadece Sana kul oluruz." ve ruhumuzun Allah'a ulaşabilmesi nefsin tezkiyesine bağlıdır. Nefs tezkiyesi ise mürşitsiz olmaz. “Yalnız Senden mürşidimizi isteriz.” Bizi Sırat-ı Mustakîm’ine ulaştır. ” Yani Fâtiha; ruhun dünya hayatında Allah’a ulaşmasını özetleyen sure, bizi Sırat-ı Mustakîm'e ulaştırır. O Sırat-ı Müstakîm ki üzerine ni’met verdiklerinin yoludur. Devrin imamının ruhunu başlarının üzerinde taşıyanların yoludur. Kim 12 tane ihsanla mürşidine tâbî olursa, devrin imamının ruhu onun başının üzerine gelir.
Şimdi iki tür namazdan Allahû Tealâ Kur'ân'-ı Kerim'de belirtiyor: Maûn Suresinin 4 ve 5. âyet-i kerimede, onlar namaz kılıyorlar; ne kul olmakla alakaları var, ne de mürşidi istemekle alakaları var, ne de kul olmakla bir alakaları var. Sadece ibadet yapıyorlar. Böyle bir kişi Fâtiha’nın standartlarına ulaşabilir mir? Hayır.
NAMAZLARINDA HUŞÛ DUYANLAR
1. MU’MİNÛN-1: Mü’minler felâha ermiştir.
BAKARA – 46: Onlar (o huşû sahipleri) ki, Rab’lerine (dünya hayatında) muhakkak mülâkî olacaklarına ve (sonunda ölümle) O’na döneceklerine yakın derecesinde inanırlar.
2. MU’MİNÛN-2: Onlar, namazlarında huşû duyanlardır.
BAKARA – 45: (Allah’tan) sabırla ve namazla istiâne (özel yardım) isteyin. Ve muhakkak ki o (hacet namazı ile Allah’a ulaştıracak mürşidini sormak), huşû sahibi olanlardan başkasına elbette ağır gelir.
NAMAZLARINDAN GAFİL OLANLAR
3. MÂÛN-4: İşte o namaz kılanlara yazıklar olsun.
4. MÂÛN-5: Onlar ki, namazlarından gâfil olanlardır.
Gelelim; “Fâtiha'yı ruha okumak” ne mânâya geliyor? Ruhu Allah’a ulaştırmak demektir. Hazreti Ömer (R.A) buyuruyor ki: “Ölüm, (vaazlik) nasihat için yeter.”
HADÎS-İ ŞERİF
Kaynak: Müslim, Îmân, I, 74.
“Din nasihattır.”
Biz kime (yahut kim için) diye sorduk.
“Allah’a, Kitabına, Resûlüne, Müslümanların (meşru) idarecilerine ve bütün Müslümanlara.” buyurdu.
"Din nasihattır! Din nasihattir! Din nasihattir." deyince ne anlamamız lazım? Birinci nasihatten yara alan insan için Muzzemmil 19 ve Dehr 29’da buyuruluyor ki:
73/MUZZEMMİL-19 İnne hâzihî tezkiratun, fe men şâettehaze ilâ rabbihî sebîlâ(sebîlen).
Muhakkak ki bu, hatırlatmadır (öğüttür). Artık kim dilerse, Rabbine (ölmeden önce ruhunu) ulaştıran bir yol ittihaz eder (yol edinir).
76/Dehr (DEHR)-29 İnne hâzihî tezkiratun, fe men şâettehaze ilâ rabbihî sebîlâ(sebîlen).
Muhakkak ki bu bir öğüttür. Artık kim dilerse Rabbine bir yol ittihaz eder (edinir).
O zaman Rabbe ulaşmak için yol tutmak söz konusudur. Bu da ancak bir dilektir. Bu dileğin sahibi olursan ancak gerçekleşir. O zaman onun ölümü, bizlerin de Allah'a ulaşmayı dilemesi için bir sebeptir. Nitekim Resûllullah (S.A.V): “Ölmeden evvel ölünüz” buyurmuştur.
HADÎS-İ ŞERİF
Kaynak: Acluni Koşfü’l Hafa c.2, shf:291 (2669) - 14. Basamak
«MÛTU KABLE EN TEMÛTU»
«qatlaa qabl 'an tamut»
«اقتلی قبل أن تموت»
"Ölmeden evvel ölün, Allah'a dönün ki, (ölmeden önce ruhunuzu Allah'a ulaştırınız ki, teslim ediniz ki) Allah size ondan yedi yüze kadar artan yardımlarda bulunsun."
Ölümle herkesin ruhu Allah’a ulaşır. O ruhu ölümle Allah'a ulaşan kişi bizim için ders oluyor, sebep oluyor. Sonuç; bizim hayattayken ruhumuzu Allah’a ulaştırmamız lazım. Çünkü Bakara 46. âyet-i kerimede, ruhun Allah’a iki şekilde ulaşacağından bahsediyor Allahû Tealâ:
Hayattayken ruhun Allah’a ulaşması, ölümle ruhun Allah’a ulaşması.
Ölen kişiye Fâtiha okunuyorsa, onun ruhu mutlaka ölümle Allah’a ulaşıyor. Ama Fâtiha’yı okuyan kişi hayattaysa, kendi ruhunun da hayattayken Allah’a ulaşmasını Allah’tan talep etmiş olur. Tâbiî işiten için. Allah razı olsun. Bu sığınmakla Zumer 17 arasında ilişki var mı? Var.