Muhterem Hocam, halk arasında sadece üç grup insanın sırat köprüsünden çok rahat geçip cennete gideceği söyleniyor. Bunun gerçekte payı var mıdır?
Soru
Muhterem Hocam, halk arasında sadece üç grup insanın sırat köprüsünden çok rahat geçip cennete gideceği söyleniyor. Bunun gerçekte payı var mıdır?
Cevap
Hayır. Sırat köprüsü hakkında bir sürü rivâyet söz konusu ama sadece rivâyet. Kur’ân-ı Kerîm’de sırat köprüsü diye bir köprü mevcut değil. Sıratı Mustakîm mevcut. Sıratı Mustakîm’e ulaşmak veya ulaşamamak, sırat köprüsü üzerinden geçmek olarak değerlendirilebilir. İfade ona benziyor.
“Kim Sıratı Mustakîm’e ulaşamazsa, o kişinin gideceği yer cehennemdir. Kimin ruhu vücudundan ayrılıp Sıratı Mustakîm’e ulaşmışsa, mutlaka Allahû Tealâ’ya ulaşır ve o kişinin de gideceği yer Allah’ın mutlaka cennetidir.”
İşte dinimize bir hurafe girmiş: “Sırat köprüsü öyle bir köprüdür ki; bir kısmı uçarak geçer, bir kısmı koşarak geçer, bir kısmı sürünerek geçer, bir kısmı da sırat köprüsünden geçerken aşağı düşer. Aşağı düşenler cehenneme gidenlerdir.”
Hayır, sevgili kardeşlerim. Meryem Suresi'nin 71 ve 72. âyet-i kerimelerine baktığımız zaman, bütün insanlar evvela cehenneme gider.
19/MERYEM-71: Ve in minkum illâ vâriduhâ, kâne alâ rabbike hatmen makdıyyâ(makdıyyen).
Ve sizden biriniz (bile hariç olmamak üzere hepiniz), illâ (muhakkak) ona (cehenneme) varacaksınız. (Bu), senin Rabbinin üzerine (aldığı) kesinleşmiş bir hükümdür.
19/MERYEM-72: Summe nuneccîllezînettekav ve nezeruz zâlimîne fîhâ cisiyyâ(cisiyyen).
Sonra takva sahiplerini kurtaracağız. Ve zalimleri, diz üstü çökmüş olarak bırakacağız.
Cennetlikler de cehenneme gider, cehennemlikler de cehenneme gider. Ama 72’de Allah, cehennemlikleri cehennemde yüzüstü bırakıyor fakat takva sahiplerini de oradan kurtarıyor. Öyleyse takva sahiplerinin hepsi cennete gidecek olanlardır. Ama takva sahibi olmayan ne kadar insan varsa onların da hepsinin gideceği yer cehennemdir.
Kimin ameli boşa gitmiyor? Takva sahiplerinin. Kimin ameli boşa gidiyor? Takva sahibi olmayanların. Takva, Kur’ân-ı Kerîm’de kesin bir ölçü olarak karşımıza çıkıyor. Allah razı olsun.