Muhterem Hocam, her insanın bir vekili, bir muhafızı var mıdır?
Soru
Muhterem Hocam, her insanın bir vekili, bir muhafızı var mıdır?
Cevap
Evet. Her devirde ister vekâleten ister asaleten devrin imamı varsa ve devrin imamı Allah’ın insanlar için tayin ettiği vekilse ve insanlar da onu kendilerine vekil tayin ederlerse, elbette vardır.
Bu sebeple Nisâ Suresi’nin 80. âyet-i kerimesinde: “Resûle itaat eden Allah’a itaat etmiş olur.”
4/NİSÂ-80 Men yutiır resûle fe kad atâallâh(atâallâhe), ve men tevellâ fe mâ erselnâke aleyhim hafîzâ(hafîzen).
Kim Resûl'e itaat ederse, böylece andolsun ki Allah'a itaat etmiş olur. Ve kim yüz çevirirse, o taktirde Biz seni, onların üzerine muhafız olarak göndermedik.
İşte devrin imamı olan resûle itaat Allah’a itaattir çünkü o Allah’ın tasarrufundadır.
En‘âm Suresi’nin 107. âyet-i kerimesinde Allahû Tealâ şöyle buyuruyor:
6/EN'ÂM-107 Ve lev şâallâhu mâ eşrakû, ve mâ cealnâke aleyhim hafîzâ(hafîzan), ve mâ ente aleyhim bi vekîl(vekîlin).
Şâyet Allah dileseydi, şirk koşmazlardı. Seni onların üzerine muhafız yapmadık. Sen, onlara vekil de değilsin.
Yani devrin imamı kim için vekil değil? Allah’a ulaşmayı dilemeyen, tâbiyeti gerçekleştirmeyenler için hem muhafız değil hem de vekil değil. “Seni onların üzerine muhafız olarak göndermedik.”, “Sen onların üzerine vekil değilsin.”, "Şayet Allah dileseydi şirk koşmazlardı." Gerçekten de işittiren de Allah, işittirmeyen de Allah. Ama "Allah dileseydi şirk koşmazlardı.": Onların Allah’ın dilemesi, onların kalbî talebine bağlıdır. Kalpten Allah’a ulaşmayı dileselerdi, Allah da onlara işittirirdi. Onlar da şirkten kurtulmuş olurlardı manasındadır.
Allahû Tealâ’nın dizaynında iki nevi insan vardır:
Bir; vekilleri olmayan, muhafızları da olmayan insanlar.
İki; vekilleri olan ve muhafızları da olan insanlar.
Vekâletin başlaması ve muhafaza keyfiyetinin başlaması mürşide tâbî olunan andan itibaren gerçekleşir. Bir insan Allah’a ulaşmayı dilerse, mutlaka ulaşabileceği bir yerdeki mürşide ulaşacaktır. Ona tâbî olacaktır. Tâbiyetle birlikte devrin imamının ruhu bir muhafızdır, aynı zamanda bir vekildir. Yani sadece mü’minlerin başının üzerine bir muhafız olması söz konusudur. Kim Allah’a ulaşmayı dilemezse o kişi hiçbir zaman bir muhafaza, bir vekile sahip olmayacaktır.