Muhterem Hocam, insanlar "Fâtiha ölülere okunmaz, Fâtiha'nın anlamı yaşayanlar içindir" diyorlar. Bu konuda doğru olan nedir, açıklar mısınız?

Soru

Muhterem Hocam, insanlar "Fâtiha ölülere okunmaz, Fâtiha'nın anlamı yaşayanlar içindir" diyorlar. Bu konuda doğru olan nedir, açıklar mısınız?

Cevap

Sevgili kardeşlerim, Fâtiha ölülere de okunur, yaşayanlara da okunur. Allah hepimizi yaratandır ve Allahû Tealâ en üst noktada insanı yaratmıştır. Ve insan için Allah'ın hedefi mutluluktur ve bu mutluluk iki kanatlı bir olaydır: Bir ahiret mutluluğu, bir de dünya mutluluğu. Öyleyse ahiret mutluluğu sevaplarımızın günahlarımızdan fazla olmasıyla gerçekleşir. Kim Fâtiha'yı okursa kesinlikle derecat kazanır. Yani hangi âyet-i kerimeyi okursanız derecat kazandığınız gibi Fâtiha'yı da okuduğunuz zaman derecat kazanırsınız. Özellikle onu ifade edeyim.

FÂTİHA SURESİ 1. FÂTİHA – 1 Bismillâhirrahmânirrahîm. Rahmân ve rahîm olan Allah'ın ismi ile. 2. FÂTİHA – 2 El hamdu lillâhi rabbil âlemîn (âlemîne). Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah’adır. 3. FÂTİHA – 3 Er rahmânir rahîm(rahîmi). Rahmân’dır, Rahîm’dir. 4. FÂTİHA – 4 Mâliki yevmid din(dîne). Din gününün mâlikidir. ŞUARÂ – 82 Ve din günü, benim hatalarımı mağfiret etmesini umduğum da O’dur. 5. FÂTİHA – 5 İyyâke na’budu ve iyyâke nestaîn (nestaînu). (Allah'ım!) Yalnız Sana kul oluruz ve yalnız Senden İSTİANE (mürşidimizi) isteriz. 6. FÂTİHA – 6 İhdînâs sırâtel mustakîm(mustakîme). (Bu istiane'n ile) bizi, SIRATI MUSTAKÎM'e hidayet et (ulaştır). 7. FÂTİHA – 7 Sırâtallezîne en’amte aleyhim gayril magdûbi aleyhim ve lâd dâllîn(dâllîne) O yol (SIRATI MUSTAKÎM) ki; üzerlerine nimet verdiklerinin yoludur. Üzerlerine gadap duyulmuşların ve dalâlette kalmışların (Allah’a ulaşmayı dilemeyenlerin) yolu değil.

Nebîler Sultanı Peygamber Efendimizin Kur'ân-ı Kerim'i ders edînin. Kur'ân-ı Kerim Rahmân'ın kelamıdır, şeytana insanı karşı koruyan bir kalkandır ve amel terazisini ağırlaştırandır. Öyleyse kim Fâtihayı olursa derecat kazanır. Derecat kazanmak önemli mi? Evet. Âhiret saadetinin olmazsa olmaz şartı, sevaplarımızın günahlarımızdan fazla olmasıyla mümkündür. O zaman Kurân'ı Kerim ahiret saadetimizin kesin vasıtasıdır, vesilesidir. Ama aynı zamanda Fâtiha yaşayanlara da okunur. Ne diyor, Resûlullah (S.A.V) Efendimiz: " Kur'ân-ı Kerim'in kalbi Yâsin Suresi, Yâsin Suresinde de Yâsin 60,61 de Allah ne buyuruyor :

36/YÂSÎN-60  E lem a’had ileykum yâ benî âdeme en lâ ta’budûş şeytân(şeytâne), innehu lekum aduvvun mubîn(mubinun). Ey Âdemoğulları! Ben, sizlerden şeytana kul olmayacağınıza dair ahd almadım mı? Muhakkak ki o (şeytan), size apaçık bir düşmandır. 36/YÂSÎN-61 Ve eni’budûnî, hâzâ sırâtun mustekîm(mustekîmun). Ve Ben, sizden Bana kul olmanıza (dair ahd almadım mı?) Bu da Sıratı Mustakîm (üzerinde bulunmak)tır.

İşte bu hayat senaryosunda Allah’ın bizler için tayin ettiği hedefe ulaşabilmemiz Allah’a kul olmamıza bağlı. Ama başlangıç noktasında bütün insanlar şeytanın kulu durumundadırlar. Öyleyse yaşayanlara Fâtiha okuduğumuz zaman onlara vermemiz gereken ders nedir? Allah buyuruyor ki Fâtiha da: "Sadece Sana kul oluruz." O zaman yaşayan kişiye, bu mânâ itibarıyla Fâtiha okuyup anlattığımız zaman, demek ki başlangıç noktasında insanlar hep şeytanın kulu durumundadırlar Zumer 17'ye göre:

39/ZUMER-17 Vellezînectenebût tâgûte en ya’budûhâ ve enâbû ilâllâhi lehumul buşrâ, fe beşşir ıbâdi. Ve onlar ki; taguta (insan ve cin şeytanlara) kul olmaktan içtinap ettiler (kaçındılar, kendilerini kurtardılar). Çünkü Allah’a yöneldiler (Allah’a ulaşmayı dilediler). Onlara müjdeler vardır. Öyleyse kullarımı müjdele!

Ama Allahû Tealâ sadece kendisine kul olmamızı buyuruyor. O zaman yaşayan kişilere de Fâtiha okunur, ölenlere de Fâtiha okunur. Yaşayanlar da ders almaları istikametinde onların Allah’a ulaşmayı dilemesi için okunur. Kul olmak ancak Allah’a ulaşmayı dilemekle gerçekleşir. Zumer Suresi 17. ayeti kerimesi bunu ihtiva ediyor:" Onlar ki taguta kul olmaktan içtinap ettiler." Demek ki başlangıçta herkes tagutun kulu durumunda. Nasıl kurtarmışlar kendisini? Allah'a yönelmişler, Allah’a kul olmuşlar ve kullarını müjdele diyor. Dolayısıyla ikisi de Fâtihanın muhtevası içinde. Bir taraftan kişi kendi kendîne Fâtiha okuduğu zaman Kurân tilâveti açısından derecat artırımıdır, ikincisi de Fâtiha okunduğu zaman ders almak suretiyle birinci safha kulluk ile başlayan bir muhtevayı da içeriyor. Öyleyse Fâtiha ölen insanlara da okunuyor, ölen insanlar bir sebeptir. Kişi derecat kazanır. Fâtiha yaşayan insanlara da okunuyor. Fâtiha'dan almamız gereken şeytandan kurtulup, Allah'a kul olma dersini içeriyor. Allah razı olsun.