Muhterem Hocam, kader olayında iki iradenin olması gerekir diye öğrenmiştim. Ölüm ve hastalığın kader olmasını idrak edemedim. Konuyu açıklar mısınız?

Soru

Muhterem Hocam, kader olayında iki iradenin olması gerekir diye öğrenmiştim. Ölüm ve hastalığın kader olmasını idrak edemedim. Konuyu açıklar mısınız?

Cevap

Evet sevgili kardeşlerim, gerçekten iki irade söz konusu. Ölümde irade. Ölüm kaderdir. Kaderi vücuda getiren Allah'tır. Bir şeyin kader olabilmesi için ilâhî iradenin küllî iradenin veya başka bir cüz'î iradenin devrede olması lâzım ve bize tesir etmesi lazım. Ölüm bize tesir ediyor ama o devrede olan irade ilâhî irade ve vazifeli melekler söz konusu.

Gelelim hastalık; Hastalıkta da biz insanlar istemiyoruz. Ama Allahû Tealâ'nın imtihanı tahtında Allah'ın müsaadesi ile o hastalık bize geliyor. Dolayısıyla biz istememize rağmen, irademizle oluşmayan bir olay olmasına rağmen tahakkuk ediyor. Burada ilâhî iradenin bir muradı olabilir. O kişiyi daha üst seviyedeki hedeflere ulaştırmak için. Küllî irade olabilir ama şartlar ne olursa olsun kader olduğu için derecat kaybetmemiz söz konusu değil. Tabii sabredebilirsek.

"Bu konuyu diyor kardeşimiz açıklar mısınız." Evet. Yani hastalıklar da kader. Çünkü kaza olabilmesi için bizim kendi irademizle istememiz ve vücuda getirmemiz, tamamlamamız lâzım. Ama hiç kimse hasta olmayı istemiyor iradesiyle. Ben hasta olayım diye talepte bulunmuyor. Ama hastalık da bir hayatın gerçeği. İşte burada müsaade eden, konuya bu şekilde devreye giren Allahû Tealâ ve onun muhtemeldir ki ilâhî irade de devreye girebilir. Ama her halükarda kader varsa birden fazla irade söz konusudur.