Muhterem Hocam, ruh ve nefs arasındaki farkı bize anlatır mısınız?
Soru
Muhterem Hocam, ruh ve nefs arasındaki farkı bize anlatır mısınız?
Cevap
Sevgili kardeşlerim, İslâm âleminde şeytanî tuzaklardan bir tanesi de bu. İnsanlar el yazması kitaplardan öğrendikleri ruh, iyi olursa ruh, kötü olursa nefs, yani aynı şey olarak zikrediliyor ve insanlar iki vücuttan müteşekkil olarak kabul ediliyor. Hâlbuki bütün kutsal kitapları incelediğimiz zaman, Tevrat'ta da, İncil'de de, Kur'ân'da da Allahû Tealâ herkesi bir fizik vücutta yaratıyor.
Hemen bunu aslında ekranda verebilirsek... Sonra evet, şu anda dikkat ederseniz hazırladığımız şey şu:
KUTSAL KİTAPLARDA FİZİK VÜCUT
Tevrat
Yaratılış 3:19 Toprağa dönünceye dek ekmeğini alın teri dökerek kazanacaksın. Çünkü topraktan yaratıldın ve yine toprağa döneceksin.
Yeşaya 44:3 "Susamış toprağı sulayacak, kurumuş toprakta dereler akıtacağım. Çocuklarının üzerine Ruhum'u dökecek, soyunu kutsayacağım."
İncil
1. Korintliler 15:47 İlk insan yerden, yani topraktandır. İkinci insan göktendir.
1. Korintliler 15:48 Topraktan olan insan nasılsa, topraktan olanlar da öyledir. Göksel insan nasılsa, göksel olanlar da öyledir.
1. Korintliler 15:49 Bizler topraktan olana nasıl benzediysek, göksel olana da benzeyeceğiz.
Kur'ân-ı Kerîm
Hicr-26 Andolsun ki; Biz insanı, "hamein mesnûn olan salsalinden" (standart insan şekli verilmiş ve organik dönüşüme uğramış salsalinden) yarattık.
KUTSAL KİTAPLARDA NEFS
Tevrat
Eyüp 32:18 Çünkü içim dolu, içimdeki ruh (Nefs) beni zorluyor.
D1. Samuel 16:15 Hizmetkârları Saul'a, "Bak, Tanrı'nın gönderdiği kötü bir ruh (Nefs) sana sıkıntı çektiriyor." dediler.
İncil
1. Korintliler 15:47 İlk insan yerden, yani topraktandır. İkinci insan göktendir.
1. Korintliler 15:48 Topraktan olan insan nasılsa, topraktan olanlar da öyledir. Göksel insan nasılsa, göksel olanlar da öyledir.
1. Korintliler 15:49 Bizler topraktan olana nasıl benzediysek, göksel olana da benzeyeceğiz.
Kur'ân-ı Kerîm
Şems-7: Ve nefsin ve mâ sevvâhâ.
Nefse ve onu (7 kademede ahsene dönüşecek şekilde) sevva edene (dizayn edene) (andolsun).
KUTSAL KİTAPLARDA RUH
Tevrat
Mısır'dan Çıkış 31:3 Beceri, anlayış, bilgi ve her türlü ustalık vermek için onu ruhumla doldurdum.
Mısır'dan Çıkış 35:31 Beceri, anlayış, bilgi ve her türlü ustalık vermek için onu Kendi Ruhu'yla doldurdu.
Süleyman'ın Özdeyişler 20:27 İnsanın ruhu RAB'bin ışığıdır. İç varlığın derinliklerine işler.
İncil
Matta 26:41 "Uyanık durup dua edin ki, ayartılmayasınız. Ruh isteklidir, ama beden güçsüzdür."
Matta 3:16 İsa (A.S) vaftiz olur olmaz sudan çıktı. O anda gökler açıldı ve İsa, Tanrı'nın Ruhu'nun güvercin gibi inip üzerine konduğunu gördü.
Markos 1:10 Tam sudan çıkarken, göklerin yarıldığını ve Ruh'un güvercin gibi üzerine indiğini gördü.
Kur'ân-ı Kerîm
Secde-9: Sonra (Allah), onu dizayn etti ve onun içine (vechin, fizik vücudun içine) Ruhun’dan üfürdü ve sizler için sem'i (işitme hassası), basar (görme hassası) ve fuad (idrak etme hassası) kıldı. Ne kadar az şükrediyorsunuz.
Tevrat âyetleriyle fizik vücut, İncil âyetleriyle fizik vücut, Kur'ân-ı Kerîm âyetleriyle fizik vücut. Ve yine Tevrat'ta, İncil'de, Kur'ân'da, kutsal kitaplarda Allahû Tealâ herkesi bir nefsle dizayn ediyor. İşte Tevrat âyetleriyle nefs, İncil âyetleriyle nefs ve Kur'ân-ı Kerîm âyetleriyle nefs. Ve gelelim üçüncü vücudumuz ruha. Yine Tevrat âyetleriyle ruh, İncil âyetleriyle ruh ve Kur'ân-ı Kerîm âyetleriyle ruh.
Allahû Tealâ açık açık üç vücudu ayrı ayrı tarif etmişken. İşte hemen bunlardan ruhla başlayalım.
Mısır'dan Çıkış 31:3'te: "Beceri, anlayış, bilgi ve her türlü ustalık vermek için onu ruhumla doldurdum." Ve bütün güzellikler ruhta.
Yine Mısır'dan Çıkış 35:31: "Onu kendi ruhuyla doldurdu."
Ve yine Süleyman'ın Özdeyişleri 20:27'de: "İnsanın ruhu Rabbin ışığıdır, iç varlığın derinliklerine işler."
İncil âyetiyle: "Uyanık durup dua edin ki ayartılmayasınız. Ruh isteklidir ama beden güçsüzdür."
İsa (A.S) vaftiz olur olmaz sudan çıktı. O anda gökler açıldı ve İsa (A.S), Allah'ın ruhunun güvercin gibi inip üzerine konduğunu gördü.
"Tam sudan çıkarken göklerin yarıldığını ve ruhun güvercin gibi üzerine indiğini gördüm."
Allahû Tealâ Kur'ân-ı Kerîm'de bununla beraber Mu'min Suresinin 15. âyet-i kerimesinde:
Rafîud deracâti zul arş(arşi), yulkır rûha min emrihî alâ men yeşâu min ıbâdihî: Dereceleri yükselten, arşın sahibi olan Allah, kullarından Kendisine ulaştırmayı dilediği kişinin başının üzerine, Allah'a ulaşma gününün geldiğini ihtar etmek için bir ruh, devrin imamının ruhunu ulaştırır.
40/MUMİN-15 Rafîud deracâti zul arş(arşi), yulkır rûha min emrihî alâ men yeşâu min ıbâdihî li yunzira yevmet telâk(telâkı).
Dereceleri yükselten ve arşın sahibi olan Allah, kullarından (Kendisine ulaştırmayı) dilediği kişinin (Allah’a ulaşmayı dilediği için Allah’ın da Kendisine ulaştırmak istediği kişinin) üzerine (başının üzerine) Allah’a ulaşma gününün geldiğini (o kişinin ruhuna) ihtar etmek için, emrinden (Allah’ın emrini tebliğ edecek) bir ruh (devrin imamının ruhunu) ulaştırır.
Görüyoruz ki âyetlerde fizik vücut ayrı, nefs ayrı ve ruh ayrı. Şimdi kardeşimizin suali, ruh ve nefs arasındaki farkı, bunu Kur'ân-ı Kerîm muhtevası içinde incelediğimiz an ruhla nefsin birbirinden farklı tam 12 tane özelliği var.
Şu anda ekranda görüyorsunuz.
NEFS VE RUH ARASINDAKİ 12 FARK
NEFSİN ÖZELLİKLERİ
1. Nefs sevva edilmiştir. Şems - 7
2. Nefse tezkiye ol emri verilmiştir. Muddessir - 38, 39
3. Nefs başlangıçta nefsi emmarededir. Asr - 1, 2
4. Nefste 19 afet var. Maide - 91
5. Nefs ölümü tadar. Enbiyâ - 35
6. Nefs berzah aleminde fizik. En’âm - 98
7. Nefs azap görür. Mu'minûn - 103
8. Nefs şer işler zulmeder. Yunus - 44
9. Nefs cennet veya cehenneme gider. Mâide - 80
10. Nefsin serbest iradesi var. Bakara - 256
11. Nefs uyku halinde vücuttan ayrılır. Zumer - 42
12. Nefs çift yönlü değişebilir. Tîn – 4
RUHUN ÖZELLİKLERİ
1. Ruh üfürülmüştür. Secde - 9
2. Ruh’a dünya hayatında Allah’a ulaşma emri verilmiştir. Ra’d - 21
3. Ruh ahsendir, Allah’ın emrindendir. İsrâ - 85
4. Ruh’ta 19 haslet var. Âli imrân - 119
5. Ruh allah’a döner. Secde - 11, Bakara - 46
6. Ruh emr aleminde fizik. Talâk - 12
7. Ruh azap eder. Ahzâb - 73
8. Ruh şer işleyemez. İsrâ - 85
9. Ruh cennet veya cehenneme gitmez. İsrâ - 85
10. Ruhun serbest iradesi yok. İsrâ - 85
11. Ruh dilediği an vücuttan ayrılabilir. İsrâ - 85
12. Ruh tek yönlü değişebilir. İsrâ - 85
Nefsimiz ve ruhumuz. Ruh. Nefs berzah âlemine aittir. Ruh Allah'ın emrindendir, Emr âlemine aittir. Nefs sevvâ edilmiştir, filleri ayrı. (Şems-7). Ruh üfürülmüştür. Nefs tezkiye olmakla emrolunmuştur. Ruh dünya hayatında Allah'a ulaşmakla emrolunmuştur.
Bakın: Nefsin tezkiyesi, ruhun Allah'a ulaşması. Nefs başlangıç noktasında 19 negatif özelliğin sahibi, nefs-i emmaredir. Ruh ise ahsendir, Allah'ın emrindendir. Nefste 19 afete karşılık ruhta 19 tane haslet var. Nefs ölümü tadar. Ruh Allah'a döner. Nefs berzah âleminde fizik. Ruh emr âleminde ve bütün âlemlerde, fizik ve fizik ötesi olabilir. Nefs azap görür. Ruh azap eder. Nefs şerr işler, zulmeder. Ruh şerr işlemez. Nefs cennet ve cehenneme gider. Ruh cennet ve cehenneme gitmez. Nefsin serbest iradesine karşılık ruhun serbest iradesi yoktur. Allah'ın iradesindedir. Nefs uyku hâlinde vücuttan ayrılır. Ruh dilediği an vücuttan çıkabilir. Nefs çift yönlü bir değişim içerisindedir. Ruh ise tek yönlü. Sevgili kardeşlerim, görüyorsunuz ki birbirinden farklı tam 12 tane özellik söz konusu. Allah razı olsun.