Muhterem Hocam, büyüklerimizden duyduğumuz “Artık ölsem de gam yemem.” sözü ile “Bir gün ölsen bile namın yürüsün.” sözleri Kur'ân-ı Kerim’e göre 7 safhanın belli kademelerini mi işaret ediyor? Açıklayabilir misiniz?

Soru

Muhterem Hocam, büyüklerimizden duyduğumuz “Artık ölsem de gam yemem.” sözü ile “Bir gün ölsen bile namın yürüsün.” sözleri Kur'ân-ı Kerim’e göre 7 safhanın belli kademelerini mi işaret ediyor? Açıklayabilir misiniz?

Cevap

Evet. Osmanlıda kişi mürşidine tâbî olduğu an bu sözü söyler: “Artık ölsem gam yemem.” Çünkü kişi mürşidine tâbî olduğu an, o güne kadar işlediği bütün günahları Allahû Tealâ sevaba çeviriyor ve mutlaka yedi ni'metin sahibi oluyor, kurtuluşa ulaşıyor. Ama “bir gün ölsen bile namın yürüsün” sözü, belki "Bâki kalan bu kubbede hoş sadâ"; arkandan güzel bir ses bırakmak. Bunlar evet, 7 safhanın 4 safhasının yaşanmasına işaret edilebilir.

Ama asıl olan Kur'ân âyetleri. Çünkü insanlar ne söylese söylesin, bu sözlerin Kur'ân-ı Kerim’e uygunluğu önemli. Allahû Tealâ her devirde güzel söz sahibi olanların; Fussilet Suresi 33’te: "Allah’a davet eden, nefs tasfiyesi yapan, ben teslim olanlardanım diyenden daha güzel sözlü kim var?"

41/FUSSİLET-33 Ve men ahsenu kavlen mimmen deâ ilâllâhi ve amile sâlihan ve kâle innenî minel muslimîn(muslimîne). Allah’a davet eden ve salih amel (nefs tasfiyesi) yapan ve: “Muhakkak ki ben teslim olanlardanım.” diyenden daha güzel sözlü kim vardır?

Evet. Allah’a davet ediyor ve nefs tasfiyesi yapıyor. Bizi Allah’a davet, ruhun talebidir, mutluluğa davettir. Salih amel; nefs tasfiyesi. Bu da, bizi mutsuz ve huzursuz kılan başka insanlar değil, nefsimizin afetleridir. Ve “Ben teslim olanlardanım” diyenden daha güzel sözlü kim vardır? Allah razı olsun.

Ruhunu teslim eden kişi, diğer insanları da Allah’a davet ederek onların mutluluğunda da pay sahibi olmak istiyor. Allah razı olsun.