Muhterem Hocam, İslâm fıtratıyla yaratılmayı, mü'min ve müslüman olmayı açıklar mısınız?

Soru

Muhterem Hocam, İslâm fıtratıyla yaratılmayı, mü'min ve müslüman olmayı açıklar mısınız?

Cevap

Sevgili kardeşim, Nebîler Sultanı Peygamber Efendimiz (S.A.V): "Herşeyin başı İslâm, orta direği namaz ve doruk noktası da cihattır, nefs cihadıdır."

HADÎS-İ ŞERİF Kaynak: Tirmizî, İman 8; İbn Mâce, Fiten 12; Ahmed b. Hanbel, Müsned, V, 231, 236, 237. "Sana bütün işlerin başını, ana direğini ve doruk noktasını bildireyim mi? İşin başı İslâm, direği namaz, doruğu cihaddır."

Ama bütün bunlara buradan baktığımız zaman evvel emirde İslâm olmak söz konusudur. Kişinin İslâm olabilmesi için, Allah'ın o kişiyi teslim alabilmesi için ne lâzım? O kişinin Allah'ın âyetlerine îmân etmesi lâzım. Neml suresinin 81. âyet-i kerimesiyle Rûm suresinin 53. âyet-i kerimesi bunu bize ifade ediyor: "Sen âyetlerimize îmân edenlere işittirebilirsin, onlar da bize teslim olanlardır."

30/RÛM-53 Ve mâ ente bi hâdil umyi an dalâletihim, in tusmiu illâ men yu’minu bi âyâtinâ fe hum muslimûn(muslimûne). Ve sen, körleri dalâletlerinden kurtarıp hidayete erdirecek değilsin. Sen ancak âyetlerimize îmân edenlere duyurursun. İşte onlar teslim olanlardır.

27/NEML-81 Ve mâ ente bi hâdîl umyi an dalâletihim, in tusmiu illâ men yu’minu bi âyâtinâ fe hum muslimûn(muslimûne). Ve sen, körleri dalâletlerinden (çevirip) hidayete erdirecek değilsin. Sen, ancak âyetlerimize inananlara işittirebilirsin. İşte onlar, teslim olanlardır.

HADÎS-İ ŞERİF Kaynak: Taberânî, Muvatta, İlim, 1. "Hikmet sahibi ulemanın (âlimin) meclisinde (sohbetinde) bulunmak, kelâmını işitmek üzerinize farz kılındı. Muhakkak ki Allah bu meclislerde hikmet nuruyla ölü kalpleri diriltir. Yağmur suyuyla ölü toprakları dirilttiği gibi ölü kalpleri bu şekilde Allah diriltir."

"Hikmet sahibi alimin sohbetinde bulunmak": Hikmet sahibi âlim, eğer devrin imamı ise Nebîler Sultanı Peygamberimizi temsil ediyor. "Hikmet sahibi bir alimin sohbetinde bulunmak, kelamını işitmek üzerinize farzdır. Bilin ki Allah kuru toprakları nasıl yağmurla diriltiyorsa, ölü kalpleri de hikmet nuruyla diriltir."

İşte ona işittiriyor, hikmet sahibi âlimin sohbetinde Allah, ona işittiriyor. O kişi işitiyor ve o müslümandır yani daha doğrusu teslim olanlardır. Ama mü'min olmak mutlaka mürşide tâbî olmayı ifade ediyor ki mü'min olan, 12 tane ihsanla mürşidine tâbî olur. O zaman 7 kalp şartı oluşur ve verilen 7 ni'metten bir tanesi olan kalbe "îmân" yazılır.

MÜMİN OLMANIN 7 İNANÇ ŞARTI 1. Allah’a inanmak. BAKARA - 285 2. Meleklerine inanmak. BAKARA - 285 3. Allah’ın Kitaplarına inanmak. BAKARA - 285 4. Resûllerine inanmak. BAKARA - 285 5. Ruhun ölmeden evvel Allah’a ulaştırılmasına inanmak. RA'D - 21 6. Hayrın Allah’tan, şerrin insanın nefsinden olduğuna inanmak. NİSA - 79 7. Ba’su ba’del mevt’e, ölümden sonra tekrar canlandırılacağınıza inanmak. BAKARA - 28, 56

ALLAH’A ULAŞMAYI DİLEYEN KİŞİNİN 7 KALP ŞARTI 1. Kalpteki ekinet alınır. EN’ÂM - 46 2. İhbat konur. HAC - 54 3. Kalp Allah’a döndürülür. KAF - 33 4. Kalbe giden nur yolu açılır. EN’ÂM - 125 5. Kalbin mührü açılır. ZUMER - 22 6. Kalpteki küfür kelimesi alınır. EN’ÂM - 46 7. Kalbe iman yazılır. MUCÂDELE - 22

7 NİMET 1. Devrin İmamının Ruhu Gelir. MU’MİN - 15 2. Kalbe İman Yazılır. MUCÂDELE - 22 3. Günahlar Sevaba Çevrilir. FURKÂN - 70 4. Ruh Vücudu Terk Eder. NEBE - 39 5. Fizik Vücut Allah’a Kul Olmaya Başlar. RA’D - 36 6. Salih Amel (Zikir) Başlar. ZUMER - 23 7. İradenin Güçlenmesi. BAKARA - 257

Evet, gördüğünüz gibi 7 ni'met: Devrin imamının ruhu o kişinin başının üzerine geldiği zaman, kalbe îmân yazılıyor, günahlar sevaba çevriliyor, ruh vücudu terk edip Sıratı Mustakîme ulaşıyor, fizik vücut Allah'a kul olmaya başlıyor, zikretmeye başlıyor, nefs; Allah'ın katından gelen rahmet, fazıl, salâvât kalbine girerek karanlıklar azalmaya başlıyor ve karanlıklar azaldığı için irade güçleniyor. 7 tane ni'met bu şekilde gerçekleşiyor.

Öyleyse İslâm fıtratıyla yaratılmak, üç vücut ve serbest irade, aklın muhtevası içerisinde hayata başlamak; arkasından da Allah'ın katından gelen resûllerin davetiyle tâbiiyeti gerçekleştirdikten sonra ruhu hayattayken Allah'a ulaştırmaktır.