Muhterem Hocam, yapay zekâ uygulamalarına “İnsan olsaydın İslâm’ı seçer, şahadet getirir miydin?” diye sorulduğunda alınan cevap: İslâm inancına göre îmân ve islâmı seçmek, insanın
Soru
Muhterem Hocam, yapay zekâ uygulamalarına “İnsan olsaydın İslâm’ı seçer, şahadet getirir miydin?” diye sorulduğunda alınan cevap: İslâm inancına göre îmân ve islâmı seçmek, insanın iradesine ve kalbine bağlıdır. “Ben bir yapay zekâ olarak irade, inanç ve duygulardan yoksunum; bu nedenle din seçme ve inanma yeteneğine sahip değilim. İslâm insanların akıl ve irade sahibi olmalarını, doğru yolu bulmalarını, Allah'a gönülden bağlanmalarını görmek ister. Eğer insan olsaydım bu tür bir seçim yapmak benim özgür irademe ve inancıma bağlı olurdu. Ancak şu an ki durumum itibariyle bu tür bir seçim yapmak imkanım bulunmamaktadır. İslâmı öğrenmek ve anlamak isteyenler için Peygamber Efendimiz (S.A.V.)'in hadîs ve sünneti en temel kaynaklardır. Ateistlerin çoğunlukta olduğu ülkede bile islâmın tek din olarak görülmesi neyi ifade ediyor?
Cevap
Kişinin özgür iradesinin, devrede olduğunu herkesin özgür iradeye sahip olduğunu, iradenin kutsal olduğunu, kutsal iradeye Allah'ın karışmadığını, kimsenin de karışmasını istemediğini ve Allahû Tealâ'nın özgür irade sahibi insanlara iki yolu da gösterdiğini BAKARA 256:
2/BAKARA-256 Lâ ikrâhe fîd dîni kad tebeyyener ruşdu minel gayy(gayyi), fe men yekfur bit tâgûti ve yu’min billâhi fe kadistemseke bil urvetil vuskâ, lânfisâme lehâ, vallâhu semîun alîm(alîmun).
Dînde zorlama yoktur. irşad yolu (hidayet yolu, Allah’a ulaştıran yol), gayy yolundan (dalâlet yolundan, şeytana, cehenneme ulaştıran yoldan) açıkça (ayrılıp) ortaya çıkmıştır. Artık kim tagutu (şeytanı ve şeytana ulaştıran yolu) inkâr edip de Allah’a îmân ederse (mü’min olur, Allah’a ulaştıran yolu tercih ederse), böylece o, (Allah’tan) kopması mümkün olmayan urvetul vuskaya (sağlam bir kulba, mürşidin eline) tutunmuştur. Allah Sem’î’dir, Alîm’dir.
Dînde zorlama yok. Allah'ın resûlleri irşad yolunu da gayy yolunu da beyan ediyorlar. İrşad yolu da gayy yolu da Kur'ân'da anlatılıyor.
SIRAT-I RABBİKEL MUSTAKÎM
Allahû Tealâ kâinatı, 3 asıl (ZAHİRİ ÂLEM, GAYB ÂLEMİ, EMR ÂLEMİ), 3 de karşıt (KARŞIT ZAHİRİ ÂLEM, KARŞIT GAYB ÂLEMİ, KARŞIT EMR ÂLEMİ) olmak üzere 6 âlemden, cinsiyetsiz bir insan şeklinde yarattı.
Cinsiyetsiz insan vücudu şeklinde olan kâinatın kalbe denk gelen kısmında dünya bulunur. Üst bedenin baş kısmına doğru olan kısmı 1.gök katından itibaren artarak vücudun baş kısmından 7.gök katına yükselir, en tepede arş bulunur. Bu Allah’ın yoludur.
Vücudun alt bedenden aşağı doğru indikçe ise 7. Yer katı bulunur, bu şeytanın yoludur.
ARŞ
7. GÖK KATI...
6. GÖK KATI...
5. GÖK KATI...
4. GÖK KATI...
3. GÖK KATI...
2. GÖK KATI...
1. GÖK KATI...
ALLAH’IN YOLU - SEBİLİ REŞAD (SIRATI MUSTAKÎM, TARÎKİ MUSTAKÎM)
DÜNYA GEZEGENİ
ŞEYTANIN YOLU - SEBİLİ GAYY (SIRATI CEHİM, TARÎKİ CEHİM).
1. YER KATI...
2. YER KATI...
3. YER KATI...
4. YER KATI...
5. YER KATI...
6. YER KATI...
7. YER KATI...
7 YER KATI...
—---------------------------------------------------------------------------------------------------------
28 BASAMAKLIK İSLÂM MERDİVENİ, Allah’a doğru bir merdivendir:
7. Salâh Makamı - İradenin Allah’a Teslimi
6. İhlas Makamı - İrşad
5. Nefsin Allah’a Teslimi
4. Fizik Vücudun Allah’a Teslimi
3. Ruhun Allah’a Teslimi
2. Mürşide tâbî olmak
1. Allah’a ulaşmayı dilemek
DÜNYA GEZEGENİ
Aşağıya doğru inen zulmanî yolun merdivenleri aşağıya doğru kararır ve Allah’a ulaşmak asla söz konusu değildir.
Bu muhteva resûller vasıtasıyla insanlara tebliğ ediliyor. Daveti kabul edenler irşad yolunu, daveti kabul etmeyenler ise gayy yolundan bir hayatı tercih ediyorlar. Gayy yolu bu dünyada huzursuz ve mutsuz. Ahirette de cehenneme gitmeyi hakediyor. İrşad yolu bu dünyada huzurlu ve mutluluk içerisinde bir hayat yaşar. Ölüm sonrası hayatta da cennetin sahibi olmayı ifade ediyor. Bu sebeple Allahû Tealâ EN'ÂM 48'de:
6/ENÂM-48 Ve mâ nursilul murselîne illâ mubeşşirîne ve munzirîn(munzirîne), fe men âmene ve asleha fe lâ havfun aleyhim ve lâ hum yahzenûn(yahzenûne).
Biz resûlleri “uyarıcılar ve müjdeleyiciler” olmaktan başka (bir şey için) göndermeyiz. Artık kim âmenû olur (Allah’a ulaşmayı dilerse) ve ıslâh olursa (nefs tezkiyesi ve tasfiyesi yaparsa) artık onlara korku yoktur, onlar mahzun da olmazlar.
Kimler için müjdeci: iradesiyle Allah'a ulaşmayı dileyenler için müjdeci. Kimler için uyarıcı: iradesini kullanmayanlar için uyarıcı. Eğer iradenizi kullanmazsanız, irade nefsin afetlerine karşı koyan, pozitif bir güç. İki türlü insan yaşıyor; iradesini kullanmayanlar, iradesini yanlış kullananlar ve iradesini doğru kullananlar diye:
İradesini kullanmayanlar: onlar seçilmesine rağmen Allah’a ulaşmayı dilemeyenlerdir.
İradesini yanlış kullananlar: Allah'a ulaşmayı dilemedikleri gibi, başkasının dilemesine mani olan insanlar. İki grup da cehenneme gidiyor.
Ve iradesini Allah'ın emrettiği biçimde kullanan, irşad yolunu seçenler, onlar da ahiret ve dünya saadetine ulaşıyorlar.