Muhterem Hocam, yoga yapmak isteyenlere, yogayı öğreten kişilere guru deniyor, tanımlanıyor. Tasavvufun dışındaki bir insanın açgözlülük, öfke, kendini beğenmişlik ve diğer afetler

Soru

Muhterem Hocam, yoga yapmak isteyenlere, yogayı öğreten kişilere guru deniyor, tanımlanıyor. Tasavvufun dışındaki bir insanın açgözlülük, öfke, kendini beğenmişlik ve diğer afetlerden arınıp sevgi dolu olması ve böylece guru olması nasıl mümkündür?

Cevap

Sevgili kardeşlerim, bu guru ve benzeri birtakım kavramlar şeytanın uydurduğu kelimelerdir. Okültizmde, şeytanın dostlarının bu istikamette bir tatbikatı vardır. Efendimiz her zaman buyuruyor. Transandantal meditasyon yapan bir kişiyle beraber olduk ve onu dergâhımıza çağırdık ve onu dinledik epey. Sonra bitiminden sonra şu suali sordu kendisine: “Yolunuz aşağıya doğru mu, yukarı doğru mu? Aşağıya doğru aydınlanıyor mu, kararıyor mu?” “Kararıyor.” “İçinizden Allah’a ulaşan var mı?” “Hayır. Allah sonsuzluktur, karanlıktır.” İşte her devirde şeytanın dostları bu şekilde aldatılıyor. İster sihir, büyü olsun, ister hüddam ilmi olsun, ister transandantal meditasyon olsun, ister yoga, ister ruh çağırma, ister ilm-i nücûm ve benzeri şeylerin hepsi, bunlar şeytanın insanların önüne koyduğu tuzaktır. Zülmanî ilimlerdendir ve yoga da bunun gibi bir şeydir.

Ama tasavvuf dışındaki insanlar bu şekilde isimlendiriliyor. Fakat afetlerden kendisini kurtarıp Allah’ın dostu olan, Allah’ın bir sevgilisi olan, Allah’ın irşada memur ve mezun kıldığı kişi bu kelimeyle değil, Allah’ın yardımcıları olarak isimlendiriliyor. Kur’ân-ı Kerim’de Allahû Tealâ’nın irşadla vazifeli kıldığı kişinin 19 tane ayrı ismi var. Bu 19 ayrı ismin başında nebî geliyor. Arkasından imam geliyor. Arkasından her nebî mürşid midir? Evet. Her imam mürşid midir? Evet. Her halife mürşid midir? Evet. Her resûl mürşid midir? Evet. Hidayetçi mürşid midir? Evet. Müjdeleyici mürşid midir? Evet. Ehl-i zikir mürşid midir? Münâdî, sadık, salih, sultan, hikmet sahibi âlim ve velînin türevleri. Allahû Tealâ âyetlerde irşadla vazifeli kişilere bu ismi veriyor. Bizlerin de onlara ulaşmasını istiyor.

KUR'ÂN-I KERİM'DE GEÇEN MÜRŞİD'LERİN 19 AYRI İSMİ

1. NEBÎ

BAKARA-213, ÂLİ İMRÂN-81, AHZÂB-7, BAKARA-121, BAKARA-136

2. İMAM

ENBİYÂ-73, İSRÂ-71, SECDE-24

3. HALİFE

BAKARA-30, EN’ÂM-165, NÛR-55

4. VELÎ RESÛL

ÂLİ İMRÂN-81, BAKARA-101, BAKARA-252

5. MÜJDELEYİCİ VE NEZİR

HÛD-2, HÛD-25, FURKÂN-51, BAKARA-119, BAKARA-213, NİSÂ-165, KEHF-56, FURKÂN-56,

İSRÂ-105, FUSSİLET-4

6. HİDAYETÇİ

A’RÂF-186, HACC-8, MUMİN-33, TÂHÂ-120, BAKARA-38

7. EHLİ ZİKİR

NAHL-43, ENBİYÂ-7

8. MUNADİ MEHDİ

ÂLİ İMRÂN-193, KAF-41, A’RÂF-44, RA’D-33, YÂSÎN-21, ZUMER-36

9. SADIK

BAKARA-177, ÂLİ İMRÂN-17, TEVBE-119

10. SALİH

ÂLİ İMRÂN-114, İSRÂ-25, CİNN-11

11. SULTAN

RAHMÂN-33

12. HİKMET SAHİBİ ÂLİM

BAKARA-269, ZUMER-9, ÂLİ İMRÂN-18

13. VELİYYİN VE LÂ NASÎR

ŞÛRÂ-8, BAKARA-107, BAKARA-120, TEVBE-74

14. VELİYYİN VE LÂ ŞEFÎİ

SECDE-4

15. VELİYYUN HAMÎM

FUSSİLET-34

16. VELİYYEN MURŞİDÂ

KEHF-17

17. VELİYYİN VE LÂ VÂK

RA’D-37

18. VELİYYUL MU'MİNÎN

ÂLİ İMRÂN-68, ÂLİ İMRÂN-122

19. VELÎYYUL HAMÎD

ŞÛRÂ-28

HADÎS-İ ŞERİF

Kaynak: Razi, Tefsir, VIII/302; Neysaburi, Tefsir: I/264; Keşfu’l-Hafa: II/64

“Ümmetimin velîleri, Benî İsrail’in Nebîleri gibidir.”

HADÎS-İ ŞERİF

Kaynak: Lokman 15 (Kur’ân-ı Kerim)

‘’Allah’ın velîsine tâbî olan şakilerden olmaz’’

(Ulemâü ümmetî ke-enbiyâi Benî İsrâîl) yani "Ümmetimin âlimleri, İsrâiloğullarının peygamberleri gibidir.” Benim ümmetimin velîleri kimler gibidir? Benî İsrâil’in peygamberleri gibidir. Öyleyse ne diyor Allah Resûlü başka bir hadîste? “Evliyaya tâbî olan şâkilerden olmaz.” Bunları birleştirdiğimiz an evet, nübüvvet sona ermiştir. Risalet devam ediyor kıyâmete kadar. Ama her zaman ister nübüvvet olsun, ister risalet olsun, onlarla birlikte velâyet de ne zamana kadar devam edecek? Kıyâmete kadar hep devam edecektir.

Yeryüzünde Allah’ı zikreden bir kişi kalıncaya kadar kıyâmet kopmayacaktır. Ama bu Allah’ı kalbiyle zikreden kişi nedir? Allah’ın dostudur. Yani ne demiş oluyor Allahû Tealâ? Allah’ın dostları yeryüzünde var oluncaya kadar kıyâmet ne olmaz? Kopmaz. Ama ne zaman Allah’ın ismi zikredilmezse o zaman kıyâmet gerçekleşir. Nitekim fizik vücudun ölümü de mitokondrinin ürettiği elektriğin neyiyledir? Kesilmesiyle ölüm vücut buluyor. Tıpkı nasıl fizik vücudun maddî ölümü bu şekilde oluyorsa manevî ölüm de aynı şekilde Allahû Tealâ’yı zikreden insan yeryüzünde kalmayınca gerçekleştiriliyor.