Muhterem Hocam, 50 yaşındayım. Bu yaşıma kadar mürşidin ne olduğunu bilmiyordum. Kâmil mürşide tâbî olanla, tâbî olmayan kişi arasındaki fark nedir? Açıklar mısınız?

Soru

Muhterem Hocam, 50 yaşındayım. Bu yaşıma kadar mürşidin ne olduğunu bilmiyordum. Kâmil mürşide tâbî olanla, tâbî olmayan kişi arasındaki fark nedir? Açıklar mısınız?

Cevap

Kâmil mürşide tâbî olan kişinin önünde tövbe yani mürşid önünde tövbe ile kendi kendine yapılan tövbenin farkını ekrana getirebilirsek, o zaman:

MÜRŞİD ÖNÜNDE YAPILAN TÖVBE 1. DEVRİN İMAMININ RUHU BAŞININ ÜZERİNE GELİR  MU’MİN-15 2. GÜNAHLARI SEVABA ÇEVRİLİR  FURKÂN-70 3. KALBE ÎMÂN YAZILIR  MUCÂDELE-22 4. RUH VÜCUTTAN AYRILIR  NEBE-39 5. İKİ ÇİFT NUR GELMEYE BAŞLAR  ZUMER-23 6. 1’E 700 KAZANMAYA BAŞLAR  BAKARA-261 7. İRADE GÜÇLENİR  BAKARA-257

KENDİ KENDİNE YAPILAN TÖVBE 1. DEVRİN İMAMININ RUHU GELMEZ 2. GÜNAHLAR SEVABA ÇEVRİLMEZ 3. KALBE ÎMÂN YAZILMAZ 4. RUH VÜCUTTAN AYRILMAZ 5. NUR GELMEZ 6. 1’E 10 KAZANIR 7. İRADE GÜÇLENMEZ

Sual neydi? "Bir kâmil mürşide tâbî olanla yani bir kâmil mürşid önünde tövbe edenle, kendi kendine yapılan tövbe arasındaki fark."

Kâmil mürşid önünde, bu tövbeyi yaptığınız zaman devrin imamının ruhu başınızın üzerine gelip yerleşiyor.

Mu'min-15 "Dereceleri yükselten ve arşın sahibi olan Allah, dilediği kullarının üzerine devrin imamının ruhunu gönderir." Ama kendi kendine yapılan tövbede devrin imamının ruhu gelmez.

Öyleyse Kur’ân-ı Kerim, başka bir deyimle Kur’ân’daki İslâm mürşidle ancak yaşanır.

İkinci olarak, Furkân 70’e göre günahların sevaba çevrilmesi: Günahların sevaba çevrilmesi ancak mürşid önünde yapılan tövbeyle gerçekleşir. Ama kendi kendine yapılan tövbede, günahlar sevaba çevrilmez.

Mürşid önünde yapılan tövbede kalbe îmân yazılıyor (Mucâdele 22), ama kişinin kendi kendine yaptığı tövbede kalbe îmân yazılmaz.

Mürşid önünde yapılan tövbede Nebe 39'a göre ruh vücuttan ayrılır. Ama kendi kendine yapılan tövbe de ruh vücuttan ayrılmaz.

Mürşid önünde yapılan tövbede Zumer 23'e göre 2 çift nur gelmeye başlar. Kendi kendine yapılan tövbede nur gelmez.

Mürşid önünde yapılan tövbede 1’e 700 derecat artırımı var (Bakara 261). Kendi kendine kişinin yaptığı tövbede 1'e 10 kazanır.

Mürşid önünde yapılan tövbede irade güçlenir. Kendi kendine yaptığımız tövbede irade güçlenmez.

Şimdi dikkat ederseniz, 7 açıdan farklılık var ve eğer kişi mürşidine tâbî olmazsa, bu 7 farklı özellik 7 âyet-i kerimede açıklanıyor. Bu âyetler onlara bir şey ifade etmez. Onlar bu âyetleri yaşamazlar.

Ne olur o zaman yaşamazsa? O zaman Bakara 85’te Allahû Tealâ şöyle buyuruyor:

2/BAKARA-85 Summe entum hâulâi taktulûne enfusekum ve tuhricûne ferîkan minkummin diyârihim, tezâharûne aleyhim bil ismi vel udvân(udvâni), ve in ye’tûkum usârâ tufâdûhum ve huve muharremun aleykum ihrâcuhum e fe tu’minûne bi ba’dil kitâbi ve tekfurûne bi ba’d(ba’dın), fe mâ cezâu men yef’alu zâlike minkum illâ hızyun fîl hayâtid dunyâ, ve yevmel kıyâmeti yureddûne ilâ eşeddil azâb(azâbi), ve mâllâhu bi gâfilin ammâ ta’melûn(ta’melûne). Sonra siz, öyle kimselersiniz ki birbirinizi öldürüyorsunuz, sizden bir grubu yurtlarından çıkarıyorsunuz ve onlara karşı günah ve düşmanlıkta yardımlaşıyorsunuz. Eğer onlar, size esir olarak gelseler, onların yurtlarından çıkarılmaları size haram kılınmış olduğu halde (onların yurtlarında kalmalarına izin vermeyip) fidye karşılığı değiştirirsiniz. Yoksa Kitab’ın bir kısmına inanıp, bir kısmını inkâr mı ediyorsunuz? Artık sizden böyle yapanların cezası, dünya hayatında ancak rezilliktir. Kıyâmet gününde ise onlar azabın en şiddetlisine maruz bırakılır. Ve Allah, yaptığınız şeylerden gâfil değildir.

Yani dikkat edin! "Kitab'ın bir kısmına îmân ediyor ve bazılarını inkâr mı ediyorsunuz?"

Evet kişi diyelim ki kendi kendine yaptığı tövbede sadece 1'e 10 kazanan âyetlere îmân ediyor, ama geri kalan 7 âyet-i kerimenin hiçbirisine îmân etmiyor.

Sadece En'âm 160'da:

6/EN'ÂM-160 Men câe bil haseneti fe lehu aşru emsâlihâ, ve men câe bis seyyieti fe lâ yuczâ illâ mislehâ ve hum lâ yuzlemûn(yuzlemûne). Kim (Allah’ın huzuruna) bir hasene ile gelirse, artık onun on misli, onundur. Ve kim bir seyyie ile gelirse, o zaman onun mislinden başkası ile cezalandırılmaz. Ve onlar zulmolunmazlar.

"Kim bir haseneyle gelirse artık ona on misli vardır." Sadece kendi kendine yapılan tövbede bu var.

Ama diğer 7 âyet-i kerimede Allah’ın verdiklerinden o kişi habersiz ve hiçbir zaman karşılığı yok o kişide.