Muhterem Hocam, İslâm'a göre beyin eşine, eşinin de beyine karşı davranış biçimleri nasıl olmalıdır?
Soru
Muhterem Hocam, İslâm'a göre beyin eşine, eşinin de beyine karşı davranış biçimleri nasıl olmalıdır?
Cevap
Allahû Tealâ'nın bütün insanlar için öngördüğü şey iki cihan saadeti. Ve iki cihan saadetinin en zirve noktasında başkalarını mutlu etmek, Allah için yaşamak, başkalarını mutlu etmek var.
O zaman sosyal hayatın en küçük birimi aile; karı kocadan oluşuyor. Buna çocukları da ilâve edebilirsiniz. Ama özellikle aile içerisinde karı koca arasındaki ilişkiye baktığımız zaman, İslâm'a göre Allah'ın ahlâkıyla ahlâklanan bir kişinin beyine, İslâm'a göre beyin Allah'ın ahlâkıyla ahlâklanan bir beyin eşine, eşinin de beyine karşı davranış biçimleri nasıl olmalıdır?
Sevgili kardeşlerim, davranış biçimleri açısından Kur'ân-ı Kerîm'de Allahû Tealâ üç davranış biçiminden bahsediyor. Nefs tezkiyesi yapmayanlar şeriata göre kısas. Nefs tezkiyesini yapan, tarikatı yaşayanlar af. Ve daimî zikrin sahipleri için kötülüğe karşı hayırla mukabele etmek. O zaman kısas genellikle adaletin tahakkuku içindir.
ALLAH'IN ADALETİNİN TECELLİ ETMESİ
KİŞİ KÖTÜLÜK / ZULÜM (ŞER) YAPARSA
(-100) Tokat atan kişi zulüm yaptığı için derecat kaybeder.
(+100) Tokat yiyen kişi zulme uğradığı için derecat kazanır.
KİŞİ KÖTÜLÜĞE KARŞI KÖTÜLÜK (ZULÜM) (KISAS) YAPARSA
(-100 +100) Tokat atan kişi tokat yerse derecat kazanır.
(+100 -100) Tokat yiyen kişi karşılık verirse derecat kaybeder.
KİŞİ KÖTÜLÜĞE KARŞI SESSİZ KALIRSA (AF)
CASİYE 14: …(Allah’ın) cezalandıracağı kavmi bağışlasınlar.
(-100) Tokat atan kişi zulüm yaptığı için derecat kaybetmiş olur.
(+100) Tokat yiyen kişi affettiği için derecat kazanır.
KİŞİ KÖTÜLÜĞE (ŞERRE) İYİLİKLE MUKABELE EDERSE
FUSSİLET 34: Hasene ve seyyie, eşit değildir. (Kötülüğü) en güzel şekilde karşıla.
O zaman seninle arasında düşmanlık olan kişi, samimi bir dost gibi olur.
(-100) Tokat atan kişi zulüm yaptığı için kaybettiği derecat ile kalır.
(+100 +100) Tokat yiyen kişi affetmesi yanında, iyilikle karşılık verdiği için yine derecat kazanır.
Ama Yunus Emre diyor ki: "Biz gelmedik dava için, bizim işimiz sevgi için. Dostun evi gönüllerdir, gönüller yapmaya geldik."
O zaman aile içerisinde beyin eşine karşı davranış biçimi; af ve kötülüğe karşı hayırla mukabele etmektir. Yani ondan sâdır olan kendisine karşı davranış biçimlerinin hepsini affedecek. Ama yetmez. Onlara karşı eşine kötülüğe karşı hayırla mukabele edecek. Ne diyelim... İşten yorgun argın eve geldi. Ama eşi başka bir olayla üzülmüş ve gelen eşi, onun tesiri altında her türlü hakareti söylüyor. Beyin bu noktada affedici ve kötülüğe karşı hayırla mukabele edici davranışını sergilemesi lâzım. Bitiminden sonra da ondan özür dileyip, sanki bütün haksızlıkları kendisine aitmiş gibi kabul edip bu şekilde davranması lâzım. Eşinin de durumu böyle... Böyle olursa bu ikisi yukarıya doğru... Mü'minleri birbirini yıkayan iki el gibidir. Birbirlerini Allah'a yakınlıkta vasıta olurlar, sebep olurlar. Davranış biçimleri böyle olması lâzım inşaallah.