Muhterem Hocam, namazımız, orucumuz da doğru hareketlerimiz de, dürüstlüğümüz de birer zikirdir. Allah’ı anarak yaptığımız her şey Allah’ın Kur’ân’da verdiği zikir hüviyetinde midi

Soru

Muhterem Hocam, namazımız, orucumuz da doğru hareketlerimiz de, dürüstlüğümüz de birer zikirdir. Allah’ı anarak yaptığımız her şey Allah’ın Kur’ân’da verdiği zikir hüviyetinde midir?

Cevap

Ankebût suresinin 45. âyet-i kerimesinde nelerin zikir olduğunu Allahû Tealâ zaten açıklıyor. Kur’ân tilâveti bir zikirdir, namaz kılmak da bir zikirdir. Ama asıl en büyük zikir, Allah isminin art arda tekrarıdır: Zikrullah!

29/ANKEBÛT-45 Utlu mâ ûhıye ileyke minel kitâbi ve ekımıs salât(salâte), innes salâte tenhâ anil fahşâi vel munker(munkeri), ve le zikrullâhi ekber(ekberu), vallâhu ya’lemu mâ tasneûn(tasneûne).

Kitaptan sana vahyedilen şeyi oku ve salâtı ikâme et (namazı kıl). Muhakkak ki salât (namaz), fuhuştan ve münkerden nehyeder (men eder). Ve Allah’ı zikretmek mutlaka en büyüktür. Ve Allah, yaptığınız şeyleri

Allahû Tealâ Ra’d-28’de:

13/RAD-28 Ellezîne âmenû ve tatmainnu kulûbuhum bi zikrillâh(zikrillâhi) e lâ bi zikrillâhi tatmainnul kulûb(kulûbu).

Onlar, âmenûdurlar ve kalpleri, Allah’ı zikretmekle mutmain olmuştur. Kalpler ancak; Allah’ı zikretmekle mutmain olur, öyle değil mi?

Söz konusu olan zikirden muradımız, Kur’ân-ı Kerim’de Zikrullah adıyla anılan Allah’ın isminin art arda tekrarıdır. Sadece Allah’ın zikridir ki nefsimizin kalbine Allah’ın nurlarını taşır ve kalpte nurlar imân kelimesinin çekim gücüne dayalı olarak yerleşmeye başlar.

Allah’ın indirdiği bu nurlar nefs tezkiyesine sebebiyet verir. Allah’a yaklaşmanın yolu nefs tezkiyesinden geçer. Tezkiye teslimlerin temelidir. Nefs tezkiyesi ve tasfiyesi ise teslimlerin bütününü içeriyor. Zikir yoksa kalbin tatmin olması diye bir işlev söz konusu değil, gerçekleşemez.

Öyleyse az zikir, çok zikir ve daimî zikir hepsi farz. Az zikir: Müzemmıl-8, çok zikir: Ahzâb-41, daimi zikir: Nisâ-103.

​