Muhterem Hocam, Rabbimiz, Nisâ 43 Nisâ 47 âyet-i kerimlerinde ''Sarhoşken ve ne dediğinizi anlayana kadar namaza yaklaşmayın.'' emri gerçek mânâda alkollüyken mi yoksa etkilendiğim

Soru

Muhterem Hocam, Rabbimiz, Nisâ 43 Nisâ 47 âyet-i kerimlerinde ''Sarhoşken ve ne dediğinizi anlayana kadar namaza yaklaşmayın.'' emri gerçek mânâda alkollüyken mi yoksa etkilendiğimiz olumsuz olaylarda beynimizdeki meşguliyetlerimiz geçene kadar ki zaman dilimlerinden mi bahsediyor? Bu âyet-i kerimeyi nasıl anlamalıyız?

Cevap

Âyet-i kerimede ne geçiyorsa onu anlamalıyız. Burada Allah-u Tealâ bir olaydan bahsediyor:

“Sarhoşken ne söylediğinizi bilinceye kadar.” diyor.

4/NİSÂ-43 Yâ eyyuhâllezîne âmenû lâ takrabûs salâte ve entum sukârâ hattâ ta’lemû mâ tekûlûne ve lâ cunuben illâ âbirî sebîlin hattâ tagtesilû. Ve in kuntum mardâ ev alâ seferin ev câe ehadun minkum minel gâiti ev lâmestumun nisâe fe lem tecidû mâen fe teyemmemû saîden tayyiben femsehû bi vucûhikum ve eydîkum. İnnallâhe kâne afuvven gafûrâ(gafûran).

Ey âmenû olanlar! Sarhoş iken, ne söylediğinizi bilinceye kadar, cünüp iken, yolcu olmanız hariç, gusül abdesti alıncaya kadar, namaza yaklaşmayın! Eğer hasta iseniz veya yolculukta iseniz veya sizden biriniz tuvaletten gelmişse veya kadınlara dokunmuş fakat su bulamamışsanız, o taktirde temiz toprağa teyemmüm edin, sonra onu yüzlerinize ve ellerinize mesh edin (sürün). Muhakkak ki Allah, günahları affeden, mağfiret edendir.

Bu âyet nesh olunmuştur. Hangi âyetle nesh olunmuştur? Mâide 90 ile.

/MÂİDE-90 Yâ eyyuhâllezîne âmenû innemâl hamru vel meysiru vel ensâbu vel ezlâmu ricsun min ameliş şeytâni fectenibûhu leallekum tuflihûn(tuflihûne).

Ey âmenû olanlar! Ancak şarap, kumar, (tapınmak için konulan) dikili taşlar (putlar) ve fal okları, şeytanın işlerinden pis şeylerdir. Artık bunlardan kaçının. Umulur ki böylece siz felâha erersiniz.

Çünkü Allahû Tealâ burada sarhoş olan insanlardan bahsettiği cihette, henüz sahâbe içmekten vazgeçmemiştir. Sonra Allahû Tealâ:

“Size sarhoşluk veren şeyler haram kılındı.” buyuruyor. Mekke’nin sokakları günlerce şarap kokmuştur. Çünkü hepsi, yasak emrinin çıktığı gün küp küp şarabı caddelere olduğu gibi hemen dökmüşlerdir. İçki, İslâm’da haramdır.

Bu âyet, henüz içki haram edilmeden evvel Allah-u Tealâ’nın bir ikazıdır.

Evvela Bakara 219’da:

2/BAKARA-219 Yes’elûneke anil hamri vel meysir(meysiri), kul fîhimâ ismun kebîrun ve menâfiu lin nâsi, ve ismuhumâ ekberu min nef’ihimâ ve yes’elûneke mâzâ yunfikûn(yunfikûne) kulil afve, kezâlike yubeyyinullâhu lekumul âyâti leallekum tetefekkerûn(tetefekkerûne).

Sana şaraptan ve kumardan soruyorlar. De ki: “O ikisinde de hem büyük günah hem de insanlar için (bazı) faydalar vardır. (Fakat) onların günahları, faydalarından daha büyüktür.” Ve sana (Allah için) neyi infâk edeceklerini (vereceklerini) soruyorlar. De ki: “Afv ettiklerinizi (vazgeçtiklerinizi, ihtiyaç fazlasını) (infâk edin).” Allah, âyetleri size işte böyle açıklıyor. Umulur ki böylece siz tefekkür edersiniz (bunlardaki hikmetleri düşünürsünüz).

Sonra Nisâ 43 geliyor:

“Sarhoşken namaza yaklaşmayınız.”

Yani evvela dünyevî zararı ifade ediyor, sonra uhrevî zararı Nisâ 43’ de ifade ediyor. Sonra Mâide 90’da tamamen haram kılınıyor.

Ayrıca âyette Allahû Tealâ’nın: “Allah sizin için güçlük dilemez, Allah sizin için kolaylık diler.” sözünün işaretlerini de görüyoruz. Hastaysanız Allahû Tealâ kolaylık veriyor, yolcu iseniz kolaylık veriyor ve teyemmüm yapabilirsiniz, kolayı da var.