Muhterem Hocam, Saff 6’da gelmesi bildirilen resûl, nebî resûl müdür yoksa velî resûl mü?
Soru
Muhterem Hocam, Saff 6’da gelmesi bildirilen resûl, nebî resûl müdür yoksa velî resûl mü?
Cevap
Saff 6’da öyle bir şey… Velî resûl. Çünkü:
61/SAFF-6 Ve iz kâle îsebnu meryeme yâ benî isrâîle innî resûlullâhi ileykum musaddikan li mâ beyne yedeyye minet tevrâti ve mubeşşiren bi resûlin ye’tî min bagdîsmuhû ahmed(ahmedu), fe lemmâ câehum bil beyyinâti kâlû hâzâ sihrun mubîn(mubînun).
Ve Meryemoğlu İsa (A.S) şöyle demişti: “Ey İsrailoğulları! Muhakkak ki ben, elimdeki Tevrat’ta olan herşeyi tasdik eden ve benden sonra gelecek, ismi Ahmed olan Resûl ile müjdeleyen, size (gönderilmiş) Allah’ın Resûl’üyüm.” Fakat onlara beyyineler (mucizeler, deliller) getirdiği zaman onlar: “Bu apaçık sihirdir.” dediler.
“Meryemoğlu İsa (A.S) şöyle demişti: Ey İsrailoğulları! Muhakkak ki ben, elimdeki Tevrat’ta olan herşeyi tasdik eden ve benden sonra gelecek olan, ismi Ahmed olan Resûl ile müjdeleyen, size gönderilmiş Allah’ın Resûl’üyüm.”
Ahmed, Peygamber Efendimiz (S.A.V)’in ismi. Nebî Resûl'ü müjdeliyor. Ama aynı zamanda her devrin imamı, devrin Ahmed’i midir? Evet. Nitekim Peygamber Efendimiz (S.A.V) hadîsinde ne diyor: “Her devirde beni temsil eden bir kişi var. Bu devrin Ahmed’i. Hz. İsa (A.S) kardeşimi temsilen 3 kişi var. Hz. Musa (A.S)’ı temsilen 7 kişi var. Hz. İbrâhîm (A.S)’ı temsilen 40 kişi var." Ve öyle devam ediyor. Allah’ın izniyle.
HADÎS-İ ŞERİF
Kaynak: Müsned, c.5, s.322; Keşfü’l-Hafâ, c.1, s.289, hadîs no: 925
“Bu ümmet içerisinde kırk kişi İbrâhîm meşrebi üzerinde, yedi kişi Musa meşrebi üzerinde, üç kişi İsa meşrebi üzerinde, bir kişi de Muhammed meşrebi üzerinde bulunur. Bunlar mertebelerine göre insanların efendisidir.”
O zaman hem velî resûl var bu müjdenin içerisinde, hem de Nebî Resûl. İkisi de var.
Efendimiz’in tefsirinde Saff 6 şöyle: Hz. İsa (A.S), kavmine: “Tevrat'ı tasdik eden ve kendisinden sonra gelecek (Hz. İsa (A.S) tâbiiyeti tasdik ediyor ve kendisinden sonra gelecek), ismi Ahmed (Muhammed) olan bir Resûl'ü müjdeleyen bir Resûl olduğunu” söylemesine ve onlara mucizeler ve deliller göstermesine rağmen mucizelerin sihir olduğunu iddia ettiler.