Muhterem Hocam, günümüzde şeytanın insanların İslâm’ın beş şartının olağanüstü iki şartını unutturmasının ardında yatan sebep nedir?

Soru

Muhterem Hocam, günümüzde şeytanın insanların İslâm’ın beş şartının olağanüstü iki şartını unutturmasının ardında yatan sebep nedir?

Cevap

Evet gerçekten de 14 asır evvel Nebiler Sultânî Peygamber Efendimiz (S.A.V) şöyle buyuruyor: “Ümmetimden ilk kaldırılacak şey emanet ve huşûdur.” İşte emanet ve huşû, tam bu iblisin unutturduğu iki şarta tekabül ediyor.

HADÎS-İ ŞERİF: (Kaynak: Ramüzü’l-Ehadis, s.120, Ravi: Hz. Zamre İbni Habib (R.A.), Tirmizi; 2791)

"Ümmetimden ilk kaldırılacak şey, emanet ve huşûdur."

HADÎS-İ ŞERİF: (Kaynak: Tirmizi, İlim, 5)

"İnsanlardan ilk kaldırılan ilim (namazdaki) huşudur. Öyle ki bir mescide girdiğinde huşu içinde olan bir tek adam bulmayabilirsin."

Emanet, Ahzâb Suresi’nin 72. âyet-i kerîmesinde belirtildiği gibi likâallah'ın din tatbikatından çıkartılması, emanetin devreden çıkmasını ifade ediyor.

33/AHZÂB-72 İnnâ aradnâl emânete alâs semâvâti vel ardı vel cibâli fe ebeyne en yahmilnehâ ve eşfakne minhâ ve hamelehal insân(insânu), innehu kâne zalûmen cehûlâ(cehûlen).

Muhakkak ki Biz, emaneti göklere, arza ve dağlara arz ettik (sunduk, teklif ettik). Onu yüklenmekten çekindiler ve ondan korktular. Ve insan onu yüklendi. Muhakkak ki o (nefs), çok zalimdir, çok cahildir.

Çünkü likâallah ruhun dünya hayatında Allah’a ulaşmasıdır. Likâallah ruhun dünya hayatında Allah’a ulaşması unutturulursa, o zaman emanet din tatbikatından kaldırılmış oluyor.

İkinci, iblisin unutturduğu şey ibadetlerin sultanı zikirdir. Zikri de unutturmuş iblis. Yani şöyle söyleyelim: Likâallah hedef emirlerinin arasında yoksa, Allah’a ulaşmayı dilemek yoksa, ondan sonraki hedef emirlerin hiçbirisi yok. İşte 7 tane hedef emir:

7 HEDEF EMİR

VAHDET

1. Allah’a Ulaşmayı Dilemek

RUM-31: O’na (Allah’a) yönelin (Allah’a ulaşmayı dileyin) ve O’na karşı takva sahibi olun. Ve namazı ikame edin. Ve (böylece) müşriklerden olmayın.

TEVHİD

2. 12 İhsanla Mürşide Tabi Olmak

MU’MİN-15: …. Allah, kullarından dilediği kişinin üzerine Allah’a ulaşma gününün geldiğini ihtar etmek için, emrinden (Allah’ın emrini tebliğ edecek) bir ruh (devrin imamının ruhunu) ulaştırır.

TESLİM:

3. Ruhun Allah’a Teslimi

RAD-21: Ve onlar Allah’ın (ölmeden evvel), Allah’a ulaştırılmasını emrettiği şeyi (ruhlarını), O’na (Allah’a) ulaştırırlar. Ve Rab’lerine karşı huşû duyarlar ve kötü hesaptan korkarlar.

4. Fizik Vücudun Allah’a Teslimi

YÂSİN-60: Ey Âdemoğulları! Ben, sizlerden şeytana kul olmayacağınıza dair ahd almadım mı? Muhakkak ki; o (şeytan), size apaçık bir düşmandır.

YÂSİN-61:Ve Ben, sizden Bana kul olmanıza (dair ahd almadım mı)? Bu da Sıratı Mustakîm (üzerinde bulunmak)tır.

5. Nefsin Allah’a Teslimi

NİSA-103: Namazı bitirdiğinizde; ayaktayken, otururken ve yan üzeriyken (yan üstü yatarken), Allah’ı hep zikredin! Güvenliğe kavuştuğunuzda namazı namazın erkânıyla kılın…

6. İrşada Ulaşmak

BEYYİNE-5: Onlar emrolunmadılar. Sadece hanifler olarak, Allah için dinde halis (nefslerini halis kılmış) kullar olmakla emrolundular. Ve namaz kılmakla ve zekat vermekle emrolundular. İşte kayyum olan din budur.

7. İradeyi Allah’a Teslim Etmek

EN’ÂM-97: Ve kara ve denizin karanlıklarında (nefsin afetlerinin karanlığında) yolunuzu bulmanız (hidâyete ermeniz) için yıldızları (nebîler, resûller, mürşidler) kılan O’dur. Bilen bir kavim için, âyetleri detayları ile açıkladık.

Allah’a ulaşmayı dilemektir. Allah’a ulaşmayı dilemek yoksa din tatbikatından çıkartılmışsa likâallah, O zaman tevhid de yoktur. Yani mürşide tâbiiyet de yoktur. Ruhun Allah’a teslimi de yoktur. Fizik vücudun Allah’a teslimi yoktur. Nefsin Allah’a teslimi yoktur. İrşad yoktur. İradetin teslimi yoktur.

Çünkü kişi kalben Allah’a ulaşmayı dilediği zaman, likâallah dilediği zaman, Allah Teâlâ Rahîm esmasıyla tecelli ediyor kişiye ve Rahîm esmasıyla tecelliyle 12 tane ihsanla Allah onu mürşidine ulaştırıyor. O zaman Allah’a ulaşma dileği yoksa, 12 tane ihsan da yok. Ondan sonraki hedef emirlerin hiçbirisi yok. Şimdi gelelim 7 vasıta emre. 7 vasıta emirde de yine zikir yoksa, ibadetlerin sultanı zikir yoksa, ondan sonra bunların hiçbirisi yok. Vasıta emirlerin de hiçbirisi yok. Zikir gerçekten yoksa, ne kadar kişi tövbe ederse etsin olmuyor.

Nitekim Tevbe Suresi’nin 126. âyet-i kerîmesinde: “Onlar senede bir veya iki kere imtihan edildiklerini görmüyorlar mı? tövbe etmiyorlar ve zikre başlamıyorlar.” buyuruluyor.

9/TEVBE-126 E ve lâ yerevne ennehum yuftenûne fî kulli âmin merraten ev merrateyni summe lâ yetûbûne ve lâ hum yezzekkerûn(yezzekkerûne).

Ve onlar, senede bir veya iki kere imtihan edildiklerini görmüyorlar mı? Sonra tövbe etmiyorlar (Allah’a yönelmiyorlar) ve onlar zikir yapmıyorlar (Allah’ın ismini art arda tekrar etmiyorlar).

Öyleyse sonra zikir yoksa, tövbenin de o kişiye sağladığını bir şey yok. Zikir yoksa oruç, açlık ve susuzluktur. Zikir yoksa namaz sehv içinde kılınıyor. Zikir yoksa hac bir ticarettir. Zikir yoksa zekât gösteriştir. Yani zikir yoksa diğer ibadetlerin de hakikati yoktur.

İşte o sebeple 14 asır evvel Nebiler Sultânî Peygamber Efendimiz (S.A.V), önemine binaen işaret etmiş: “Ümmetimden ilk kaldırılacak şey emanet ve huşûdur.” Bunun tekrar aslına uygun, Resûlullah Efendimiz (S.A.V)'in döneminde, Osmanlı’nın döneminde olduğu gibi, bu iki hakikatin tekrar İslam’ın beş şartına eklenerek, 7 tane hedef emir ve 7 vasıta emriyle sahabe gibi, Osmanlı gibi Kur’ân’daki İslam’ı yaşamak mümkündür. Allah razı olsun.