Muhterem Hocam, tasavvuftan önce de İslâm’ın şartlarını yerine getiren bir insana tasavvuf ne kazandırır?
Soru
Muhterem Hocam, tasavvuftan önce de İslâm’ın şartlarını yerine getiren bir insana tasavvuf ne kazandırır?
Cevap
Tasavvufun temelinde hidayet vardır. Hidayet:
Ruhun hidayeti: Ruhun Allah’a teslimidir.
Fizik vücudun hidayeti: Fizik vücudun Allah’a teslimidir.
Nefsin hidayeti: Nefsin Allah’a teslimidir.
İradenin hidayeti: İradenin Allah’a teslimidir.
4 SIRAT-I MUSTAKÎM (HİDAYET)
1. RUHUN HİDAYETİ
NİSÂ – 175: Böylece Allah’a âmenû olanları (ölmeden önce ruhunu Allah’a ulaştırmayı dileyenleri) ve O’na (Allah’a) sarılanları ise, (Allah) Kendinden bir rahmetin ve fazlın içine koyacak ve onları, Kendisine ulaştıran “Sıratı Mustakîm”e hidayet edecektir (ulaştıracaktır).
2. FİZİK VÜCUDUN HİDAYETİ
NAHL – 36: ... Onlardan bir kısmını (Resûlün daveti üzerine Allah’a ulaşmayı dileyenleri), Allah hidayete erdirdi ve bir kısmının (dilemeyenlerin) üzerine dalâlet hak oldu...
YÂSİN – 60: Ey Âdemoğulları! Ben, sizlerden şeytana kul olmayacağınıza dair ahd almadım mı? Muhakkak ki o (şeytan), size apaçık bir düşmandır.
YÂSİN – 61: Ve Ben, sizden Bana kul olmanıza (dair ahd almadım mı?) Bu da Sıratı Mustakîm (üzerinde bulunmak)tir.
3. NEFSİN HİDAYETİ
HİCR – 41: Allahû Tealâ şöyle buyurdu: “İşte bu, Bana yönlendirilmiş (Bana ulaştıran) yoldur.”
4. İRADENİN HİDAYETİ
EN’ÂM – 153: Ve muhakkak ki; bu, Benim mustakîm olan yolumdur. Öyleyse ona tâbî olun. Ve (başka) yollara tâbî olmayın ki; o taktirde sizi, onun yolundan ayırır. İşte böyle size onunla vasiyet etti (emretti). Umulur ki böylece siz takva sahibi olursunuz.
Evet, tasavvufun temelinde hidâyet var. Kişi mürşidine tâbî olduğu zaman:
1. Ruhun hidâyeti başlar.
2. Fizik vücudun hidâyeti başlar.
3. Nefsin hidâyeti başlar.
4. İradenin hidâyeti başlar.
Sonuçta bunların hepsi Allah’a teslim söz konusu. Ruhun hidayetinde Nisâ 175'i gösterebiliriz:
NİSÂ – 175: Böylece Allah’a âmenû olanları (ölmeden önce ruhunu Allah’a ulaştırmayı dileyenleri) ve O’na (Allah’a) sarılanları ise, (Allah) Kendinden bir rahmetin ve fazlın içine koyacak ve onları, Kendisine ulaştıran “Sıratı Mustakîm”e hidayet edecektir (ulaştıracaktır).
Bütün kutsal kitaplarında hidayet ve nûr olduğunu görüyoruz:
Allah’ın Kitapları Öğüttür, Hidayet ve Nurdur
1. TEVRAT
MÂİDE – 44 Muhakkak ki Tevrat’ı Biz indirdik, onda hidayet ve nur vardır. Kendileri (Hakk’a) teslim olmuş peygamberler, yahudilere, onunla hükmeder. Rabbanîler (kendilerini Rabb’lerine adamış olanlar) ve Ahbar olanlar da (zahidler, yahudi âlimler, hahamlar) Allah’ın Kitab’ından korumakla görevli oldukları ile hüküm verirler ve onlar, onun üzerine şahitler oldular. Artık insanlardan korkmayın, Ben’den korkun ve Benim âyetlerimi az bir değere satmayın. Ve kim, Allah’ın indirdiği ile hükmetmezse, o taktirde işte onlar, onlar kâfirlerdir.
2. İNCİL
MÂİDE – 46 Onların izleri üzerine, Tevrat’tan ellerinde bulunanı tasdik edici olarak Hz. Meryem’in oğlu İsâ’yı gönderdik. Ve ona, içinde bir hidayet ve bir nur olan, Tevrat’tan ellerinde bulunanı tasdik eden ve müttekîler (takvâ sahipleri) için, hidayete erdirici ve vaaz edici (öğüt verici) olan İncil’i verdik.
3. KUR’AN-I KERİM
ŞÛRÂ – 52 Ve işte böylece sana emrimizden bir ruh (Kur'ân-ı Kerim) vahyettik. Ve sen, kitap nedir ve îmân nedir bilmiyordun. Ve lâkin O'nu “nur” kıldık. Kullarımızdan dilediğimizi O'nunla hidayete erdiririz...
AHKÂF – 12 Ve O’ndan (Kur’ân’dan) önce îmâm ve rahmet olarak Hz. Musa’nın kitabı (Tevrat) vardır. Bu, Arap lisanı ile (Hz. Musa’nın kitabını) tasdik eden bir kitaptır. …
Ruhun hidayeti Allah’a ulaşmaktır. Kim Allah’a ulaşmayı dilerse Allah onu rahmetinin içine dâhil eder (Nisâ 175).
Sadece tasavvufu yaşayanlar dünya mutluluğunun bütününe ve cennetin en üst standartlarına sahip olabilirler.
Tasavvuf mutlak bir nefs terbiyesi gerektirir.
Nefs tezkiyesinde en önemli unsur mürşidtir. Mürşid olmadan hiç kimse nefs tezkiyesini gerçekleştiremez.
Resûlullah (S.A.V) Efendimiz hadîsinde buyuruyor:
“Ümmetimin velîleri kendi amelleriyle değil, Allah’ın rahmetiyle cennete girerler.”
Birinci yedili basamak nefs tezkiyesiyle cennete girenlerdir. (1. kat cennet)
İkinci basamak mürşide tâbî olanlardır. (2. kat cennet)
(3. kat cennet) Kalbin %51 nurlanmasıdır.
Onda hidayet ve nûr vardır. Öyleyse nefs tezkiyesi deyince mutlaka mürşidin devrede olması gerekir.